公共管理伦理学导论课件.pptVIP

传统中国社会与跟人之间一般关系的基本特 征： 所信奉的是“家国同构”、“忠孝同义”。 “家”是“国”的原型和缩影，而“国” 则是“家”的放大和展开。 “熟人社会”（费孝通语）——“陌生人社会” 学界一般的共识观点是将以血缘关系为主导的社会结构称为“熟人社会”，以契约关系为主的社会结构称为“陌生人社会”。 “公”与“私”领域的分化 * 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” ——《论语·子路篇》 * 类似如上的破案手法在国外大多是被禁止的——且不说除非情势所迫，警方不得在亲属在场时暴力抓捕嫌犯，而且，公权机关不得迫使亲属配合办案，亲属有权拒绝作出不利于自己亲属的证据，并可以隐匿犯罪亲属。 我们现行的法律要求，任何人都有揭发、举报、作证的义务，无论被揭发、举报的人是否自己的亲人，甚至不如实揭发、检举自己亲人的，还有构成包庇罪之虞。而且，我们也大力宣扬这是一个公民应有的道德观。从亲属处获取信息，或者利用亲情设局诱捕，无疑是警方破案、追逃的最便捷手段。 * 在众多的主体之间，存在着日益发展的公共领域，因而公共性问题的突显就成为必然。 　主体间性 人 主体性 人 主体性 　人 主体性 公共性 自然 社会 示意图 公共领域的扩大 * 二、由于现代公