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沉静语文：素素阅读，回归本色 　　语文，其实病得很厉害 　　中华文化光辉灿烂，祖国的文学璀璨夺目而又博大精深。2012的冬天却是中国文学的春天，因为莫言获得2012年诺贝尔文学奖，中国文学在世界上的地位与价值得到了充分的肯定，语文人也应当为此感到欣慰，也倍受鼓舞。新课程改革的十多年，课程与教材建设的总体水平是好的，选入中小学教材的每一个文本内容也都是文质兼美的。可是，今天的孩子却为什么不喜欢语文？学了十几年的语文却出现了“大众的缄默”，于是“语文，学生为什么不喜欢”的问题，不得不引发我们深思。 　　也许是我认识的极端，我以为现在语文教学的形态与样式，在现有的教学思维框架之内，已经走到了尽头，在现在的课堂教学模式上的所有“修修补补”其实都是无济于事的。面对今天的语文教学，正如一首流行歌曲《唱不完的情歌，伤不完的心》所说的那样“骗得了别人，骗不了自己”，“掩饰不容易，还是要学着自欺”。山东的赵桂霞老师曾经做过一次调查，某校的语文教学，老师的满意度结果揭晓：语文教师的平均满意度是9.73%，而初三仅有9.44%。这样的结果，深深地刺痛了语文老师，80%的语文老师担任班主任，学生与教师之间本应有着一份天然的感情，可是学生就是让老师如此难堪。无独有偶，我在我们学校初中的三个年级也做过一次关于语文学习的调查，结果显示喜欢语文的学生也仅仅只有22.58%。学生认为他们不喜欢语文的主要原因，课太死板，不生动，要占到35.5%；需要记忆的东西太多，很枯燥，占到58.1%；学生认为老师细嚼慢咽式的大量讲解不好，占到46.77%；认为需要进行大量阅读的占53.2%。学生认为理想的语文课堂是：师生充分互动，补充课外知识；大部分学生认为语文课应当风趣、轻松、幽默，有一个活跃的气氛；认为语文课应当让学生畅所欲言，表达自己的想法；要创新，不脱离主题，要有血有肉。 　　由此，我想到了曾经有一个高中学生写过一篇文章，叫做《语文死了》，这个学生在他的文章中写道： 　　作家的一处写景，老师会衍生出五六个作用；一句记叙写实的话，却暗合全篇、铺垫、暗示等等。仿佛每一个作家都成了柯南·道尔，一处小小的细节，都在教师的解剖下，成了作者精心策划，用以指出凶手的佐证；一篇篇美文，被生生肢解，成了一个个技巧。那些文学大师，也在某些人有意无意的诠释下，成了技巧大师。语文只剩下了技巧，无异于人被夺走了灵魂，不过是行尸走肉罢了。 　　上海大学李白坚教授也曾撰文尖锐地指出，今日的语文，是细嚼慢咽，是精读细节，是吹毛求疵，是“回”字的四种写法。事实上，在一篇课文中，对于某个词汇哪怕是最精辟的讲解，都不如学生在许多篇目中不同语境下，多次触及同一词汇而理解得更加深刻。专家眼中的语文，学生眼中的语文，真的让我们不能再麻木。是谁在学语文？是谁绑架了学语文的人？我们当反躬自省，我们当扪心自问。当我们讲得唾液横飞、讲得眉飞色舞之时，我不知道老师有没有看看讲台下学语文的那些孩子的神情？当老师讲到激动之时不能自已，甚或泪流满面之时，是否看到了讲台下还有许多孩子一片茫然的神情？语文学习主体的弱化甚至散失，把“教语文”看作“讲语文”，把学生“学语文”搞成“听语文”，已经成为当下语文教学的常态。因为崇尚“教”，于是“教”得大行其道，教得人为复杂，教得“涂脂抹粉”，这已经成为当下语文教学的诟病。语文教学“有病”，语文，其实病得很厉害。 　　觉解，当从淬炼语文哲学开始 　　觉解是指人不仅能够觉察和感知事物，而且能够自觉地了解、认识和理解事物；并在有了很好的领悟基础上自觉去行为和实践它。觉解是心灵的行为，是自觉性发生在高智能身上的表现，有了觉解，行为者才能有正确的行为及达到其觉解的目的。正确的行为及其实现的正确目的来源于觉解，来源于对事物有了正确的认识和理解基础之上的自觉行为。因而，觉解者是具有认知且自觉的存在物，他也是自主性高智能的——心灵的产物。语文教学的觉解，就是对语文的觉悟，即具备怎样的语文哲学。近年来，随着课程改革的深入推进，人们对语文教学的思考和实践，也在不断地深入。你有怎样的语文教育哲学，你就会有怎样的语文教学。我语文觉解到的就是“沉静语文”，近年来我一直举“沉静语文”的旗，意在矫揉造作大行其道、功利浮躁充斥课堂的当下，主张返璞归真，固本清源，把握住语文的本质属性，立足于学生的终身发展，致力于对孩子们的终极关怀，一步步引导学生越过喧哗与骚动，走向精神的共鸣，走向澄明的至境，溯本原，求沉静。沉静语文主张教学方法简朴，手段务实，流程自然，平静的智慧下包容着奔腾的激情。它追求的是让人沉醉的课堂；主张重阅读，轻讲授，重感悟，轻训练，重生成，轻牵制；主张语文学习获得沉实的文字，沉思的文章，沉淀的文学。“沉静语文”的“沉”表现为“沉酣”“沉厚”“沉潜”“沉吟”。“沉静语文”的“静”表现为“静读”“