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说不得又不得不说 “说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,说不得好色好淫,说不得情痴情种......” 贾宝玉之哭 多为女儿才哭 多作女儿之态 “滴下泪来”、“含泪”、“眼泪不觉就流下来”、“潸然泪下”、“滚下泪来”、“硬咽” 贾母说宝玉:“想必原是个丫头错了胚不成。” 女性化外表、行为 认识女儿美、崇拜女儿、自我女性化倾向 第三回,既然姐姐妹妹都没有,而今来的神仙妹妹也没有,那么“我”就不应该有贾宝玉因林妹妹无玉而怒扔通灵玉。 整个行为以女性的有无为判断标准,其实暗含了把自己也视为如姐妹们一样的女儿这样一个心理前提。 鲁迅在《中国小说史略》里说宝玉对女儿“昵而敬之”。 对女儿的爱 对女儿的尊敬、崇拜 将女儿看成理想的化身 逃避男性世界 寻找一个精神的家 对仕途经济的憎恶之情 第五回 当下秦氏引一簇人来至上房内间,宝玉抬头看见是一幅画挂在上面,人物固好,其故事乃是《燃藜图》也,心中便有些不快。又有一幅对联,写的是:世事洞明皆学问,人情练达即文章。及看了这两句,纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了,忙说:“快出去!快出去!” 贾宝玉为什么不愿意在上房内间歇息?就是因为上面挂了一幅《燃藜图》吹嘘汉代刘向在黑夜里独坐诵书的故事。还有一副对子,讲的也是“学问”和“文章”。而贾宝玉最恨这种读书上进猎取功名的行径。当然贾宝玉不愿意读书,也不是一味的贪懒好玩,就是贾政也不得不承认他会做诗对对,试看“大观园试才题对”,就可以知道贾宝玉是有这方面的才能的。 第三十二回 湘云笑道:“还是这个性儿,改不了。如今大了,你就不愿意去考举人进士的,也该常会会这些为官作宦的,谈讲谈讲那些仕途经济,也好将来应酬事务,日后也有个正经朋友。让你成年家在我们队里,搅的出些什么来?” 宝玉听了,大觉逆耳,便道:“姑娘请别的屋里坐坐罢,我这里仔细腌臢(ā?za)了你这样知经济的人!” ...... 宝玉道:林姑娘从来说过这些混账话吗?要是他也说过这些混账话,我早和他生分了。” 对不幸者的同情 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 写平儿受到贾琏和凤姐的打骂,躲到怡红院来。宝玉尽心服侍,精心为平儿梳妆打扮。平儿走后,他又感叹不已。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己,并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹,独自一人,供应恝琏夫妇二人。贾琏之俗,凤姐之威,他竟能周全妥帖,今儿还遭荼毒,想来此人薄命,比黛玉犹甚。想到此间,便又伤感起来,不觉洒然泪下。?? 独 在书中第三十五回中傅家派了两个婆子到贾宝玉处请安,两人看过宝玉离开怡红院后,在路上议论,一个笑道:“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂,中看不中吃的,果然有些呆气。他自己烫了手,倒问人疼不疼,这可不是个呆子?”那一个又笑道:“我前一回来,听见他家里许多人抱怨,千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的,他反告诉别人`下雨了,快避雨去罢。你说可笑不可笑?时常没人在跟前,就自哭自笑的,看见燕子,就和燕子说话;河里看见了鱼,就和鱼说话;见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有,边那些毛丫头的气都受的。爱惜东西,连个线头儿都是好的,糟踏起来,哪怕值千值万的都不管了。” 曹雪芹笔下的贾宝玉始终是一个孤独的追求者,鲁迅《中国小说史略》中评论《红楼梦》时,有这样一段著名的论述:“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”这就说明了在那个以时代感伤为背景的世俗社会中,贾宝玉的孤独感。 贾宝玉形象分析 形 女儿之态 第三回黛玉眼中的贾宝玉:“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,眼如桃瓣,睛若秋波”,又写道:“面如敷粉,唇若施脂;转盼多情,语言常笑。天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。” 第三十回宝玉劝龄官避雨,龄官回劝宝玉:“多谢姐姐提醒了我。” 贾宝玉之貌 女 惊世骇俗的“ 女清男浊论” 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 他说:“女儿是水作的骨肉, 男人是泥作的骨肉。我见了女儿, 我便清爽,见了男子, 便觉浊臭逼人 。” 童稚戏语 “ 水” 和“ 泥” 作比, 女“ 清” 男“ 浊” 女儿的本质优于男人
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