南开大学政治学理论考研政治学原理课堂笔记部分要点.docVIP

政治学原理　　导论　　一、政治的概念　　（一）形形色色的政治概念　　■ 道德政治论　　■ 权术政治论　　■ 权力政治论　　■ 阶级斗争论　　■ 公共管理论　　■ 资源分配论　　■ ………　　　　道德政治论　　▲《论语·颜渊》:　　“政者，正也；治者，理也。”　　▲《论语·为政》　　“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”　　▲柏拉图和亚里斯多德　　不仅以为道德是政治的载体和基础，而且还是政治的目的。认为理想的政治就是道德的政治。　　柏拉图（公元前427—347年）的理想国就是“公道和正义之国”，人类最高的生活就是正义的生活。理想国的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。　　亚里士多德（公元前384—332年）被后人称为“西方政治学之父”，著有《政治学》一书。亚氏认为，所谓知识，就是关于“善”的学问。“善”可以分成多种：有个人之善（伦理学），家庭和村落之善（经济学），还有集体（城邦和国家）之善（政治学）。亚氏认为政治学是人类最高的学问，它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活，使其符合所谓的“正义”原则。城邦的目的就是要过有道德的生活。　　　　权术政治论　　▲马基雅维里（1469－1527），意大利思想家，西方现代政治学之父，其名作《君主论》被称为西方政治思想史上的一面旗帜。他以研究现实政治为核心，提出政治的目的不是神而是人，认为在现实生活中，传统的伦理道德并不构成政治的基础，权力以及为维护权力而运用权术才是政治成败（就个人而言）与政治变迁（就国家而言）的根本。　　“目的总是证明手段是正确的。”　　“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。”　　“君主既要有狮子的勇猛，又要有狐狸的狡猾。”　　▲（德）俾斯麦：政治是政治家纵横捭阖，运筹帷幄的活动。　　　　权力政治论　　▲（美）哈罗德·拉斯维尔，（1902－1978）　　“研究政治就是研究权力的形成和分享。”　　“政治是人们为了获取权力而采取的行为。”　　“政治主要指的是权力的形成和分配。”　　▲（德）马克斯·韦伯（1864－1920）　　政治意指力求分享权力和力求影响权力的分配。　　　　阶级斗争论　　▲列宁：“政治就是各阶级之间的斗争。”　　▲毛泽东：“政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数人的行为。” 　　　　公共管理论　　▲孙中山“政就是众人之事，治就是管理。管理众人之事就是政治。”　　▲（英）麦肯齐：政治是“参与一个社会的全部的管理进程。” 　　　　资源分配论　　▲（美籍加拿大学着）戴维·伊斯顿：　　“为社会做出执行权威性分配（具有约束力的决策）的行为和相互交往”。　　政治是对社会资源的权威性分配。　　▲ 哈罗德·拉斯维尔：（1902－1978）　　《政治学》的副标题：谁（Who）得到什么(What)？ 何时得到(When)和如何得到(How)？　　政治即政府的政策过程。即是由国家的公共权力对社会资源（价值）：如经济财富、权力、机会、荣誉等，进行分配。　　　　（二）对“政治”概念的理论分析　　我国传统教科书对政治的界定：“政治就是各阶级之间的斗争。”（此经典说法源自列宁，但非列宁的完整意思）此说的弊端：　　一是理论上：限制、缩小了政治的实际范围；　　二是实践上：可能导致阶级斗争扩大化；　　对政治概念的重新梳理：　　首先：把政治是阶级斗争扩展为政治是阶级关系。　　阶级关系：斗争、合作、同盟　　其次:从以下三个层面来理解政治的内涵。　　▲一是：政治是利益关系；　　政治是经济的集中表现，而经济问题说到底是利益问题。　　利益关系：包括经济利益关系、非经济利益关系等，利益关系具有多样性，其中阶级关系是最典型、最尖锐的利益关系。在现代社会中，大量存在的是除阶级关系以外的其他大量的利益关系。如阶层关系、民族关系、政府和政党的关系、国家和公民的关系、国家之间的关系，作为一定的社会利益关系都在政治中居于突出的地位。　　▲二是：政治的根本问题，是政权问题。 　　区分政治现象和非政治现象的关键，是看一种利益关系是否借助于国家政权或国家政权的延伸部分力量来实现。所谓政权的延伸部分是指“政教合一”国家的教权，某些国际组织的权力，某些受国家机关或政党影响较大社会自治组织的权力等。　　▲ 三是：政治是社会实践的一种基本形式。　　社会生活：经济生活、政治生活、精神生活 　　社会实践：生产斗争、阶级斗争、科学实验　　政治：就是一定的阶级、阶层、民族等社会集团和政党、利益团体等社会政治的存在形式，为维护自身的利益，为建立或巩固自己的国家政权，并运用国家政权的力量处理社会关系，统治和管理社会所进行的各种活动。（教材P13）　　　　二、政治学