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西兰卡普传承现状及对策研究 　　【内容摘要】随着现代化进程的加快，受自然、社会和人文环境等多种因素变迁的影响，原本丰富的民族工艺在消退和流失，西兰卡普的保护与传承正面临严峻挑战。作者认为在当前应实施充分的鼓励政策，加大对传承艺人的保护力度；加强对土家织锦的记录和整理，努力避免传统实物和传统纹样的流失与消亡；利用数字信息技术保护和传承西兰卡普等方法多管齐下，将是解决西兰卡普保护与传承难题的最佳对策。 　　【关键词】西兰卡普 数字化 传承 保护 　　一、西兰卡普概述 　　民族风格独特与乡土气息浓郁的西兰卡普俗称“打花铺盖”，史称土锦，也叫“溪州斑布”，是土家族姑娘在古老的木制腰机上，以棉纱为经线，各种彩色的粗丝或棉、绒线为纬线，用通经断纬、反面挑织的技法手工挑织而成，在我国各种绵织中是独一无二的技艺。2006年6月西兰卡普被列入首批国家级非物质文化遗产重点保护名录。它源于土家族所在的地域环境及土家人的生产方式和生活习俗，在其产生、发展和变迁的悠久历史中，充分体现出了实用性、艺术性和手工性的完美结合，并成为承载土家族文化、心理、精神和艺术的物承文化。西兰卡普是中华民族灿烂文化艺术的一部分，被誉为民间艺术的一朵奇葩。它的织锦图案在多个方面均有较大成就，魅力独具，价值独特。具体表现为： 　　（一）题材内容广泛 　　西兰卡普的图案题材内容广泛，可以归纳为以下几种：1.植物花卉，如梅花、岩蔷花、梭罗花、藤藤花、韭菜花、荷花、牡丹花等。2.飞禽走兽及虫类，如石必花、阳雀花、猫脚迹花、马必花、猴面花、蝴蝶花、螃蟹花等。3.民俗，如迎亲图、老鼠嫁女。4.日常生活用具，如桌子花、椅子花、粑粑架花、桶盖花、梭子花等。5.字花、勾花及吉祥类，如万字花、喜字花、单八勾花、双八勾花、二十四勾花、满天星花、福禄寿喜花等。6.现代题材，如受汉族刺绣的影响，有野鹿衔花、双凤朝阳、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门及土家风光、毛古斯、摆手舞等现代题材图案。 　　（二）价值丰富 　　西兰卡普文化艺术价值突出，其造型生动，纹样粗犷、朴实，用色尚红、尚黑、忌白的突出特点传达出土家人的祖先崇拜与图腾崇拜意识。土锦图案的文化象征丰富，如以“花”象征美好，以“卍”标志吉祥，龙凤呈祥代表高贵、体现爱情等，充分体现了土家人对美好生活的憧憬和热爱。另外，西兰卡普还兼具社会历史价值、民族学价值、科学价值和传承利用价值等。 　　（三）艺术特征独特 　　1.图案抽象化 　　抽象性是鄂西土家族织锦造型的主要艺术特征，其形成因素有多种，但主要因为受限于所应用的织锦工艺手段。由于通经断纬、反面挑织的技法使得曲线很难表现，多用斜线和直线取代。如在老鼠嫁女的图案中，我们看到直线和斜线取代了老鼠的肢体曲线，使得老鼠的图案接近几何符号，成为抽象化图案。 　　2.图案程式化 　　图案程式化主要表现在织锦图案具有历史继承性、相对稳定性以及共性大于个性。它也是土家世代对织锦图案造型、表现方法、象征意义等的一种认同。 　　3.色彩装饰化 　　“黑配白，那里得！红配绿，造不出。蓝配黄，放光芒”。这是土家人关于用色的精辟表述。西兰卡普用色大胆，色彩斑斓，极具装饰性，堪称土家文化的活化石， 　　二、西兰卡普传承现状 　　随着现代化进程的加快，自然、社会和人文环境等发生变化，人们传统的审美价值观念也随之发生改变，民族传统技艺和习俗受到强烈冲击。西兰卡普是以母教女学的家庭传承方式自织自用，满足自身的审美和生活基本需求的民族手工技艺，传承面临困境，其赖以生存的土壤和环境正在发生改变，已呈衰落和蜕变之势。所幸政府高度重视，土家织锦技艺2006年被列入国家级非物质文化遗产保护项目，当地政府成立保护专班，制定保护工程实施方案，并派出专家小组，深入乡村农户，收集整理原始素材，努力保护土家织锦。当地也通过创办土家织锦编织技艺传承人专业合作社，不断拓展西兰卡普海内外市场，使这项土家族传统技艺在与市场对接中得到传承和传播。可是目前西兰卡普的保护与传承形势在以下三个方面仍不容乐观： 　　一是西兰卡普织锦技艺传承后继乏人。西兰卡普传统技艺要求织锦艺人应具有民族传统技艺与民族传统艺术的多重修养。高要求给土家织锦的学习带来较大难度。目前，土家具有代表性的织锦艺人总共不过50人。织锦工艺面临失传，保护变得刻不容缓。 　　二是西兰卡普的传统工艺实物和传统图案流失与消亡严重。土家织锦技艺及图案是土家民族文化和艺术风格特征的重要表现形态，而土家织锦的学习主要靠“摹仿记忆”。传统织锦原物和图案的流失也将导致传承的困难。 　　三是旅游等商业形式对土家织锦的生产方式产生了不利影响。日渐扩大的产品需求使得其生产集约化、简单化，消减了其原有地域民族的独特魅力。为了吸引外来者的青睐，众多西兰卡普织绣出来的图案脱离了原来的创造源泉，取而