古代历法课件精要.ppt

古代历法 主讲人：李小玉 组员：黄焕君、周汝窈、谢丽荣、张华莹、 陈玉梅、韦小梅、韦泽华、甘静、黄玉亭 内容框架 一、古代历法概况 二、古代历法的依据 三、二十四节气 四、古代记录时间的方法 一、 历法的含义 所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。在不同时期和不同地区，采用过各种不同的历法，其中多数的历法是想把朔望月或者回归年分为编号的日数。按其侧重点不同，历法大体可以分二类：一类叫阳历，如公历、儒略历等；一类叫阴历，如伊斯兰教历、希腊历等；另一类叫阴阳历，如我国现在还有采用的农历、藏历等。 二、古代历法的依据 （一）、物候观察法 1、定义： 用来观察植物萌发零落、鸟兽出生换毛及候鸟迁徙、昆虫蛰伏等现象与气候观测的方法，叫做物候观察法。 例： 1、《诗经·七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 ”这里从对昆虫活动现象的观察，反应了季节的变化。 2、鄂伦春人把一年的分为四部分：额鲁开依（雪化）、昭纳（草发芽）、保绿（草枯黄）、讬（下雪）。 （二）、天象观察法 1、定义： 用来观察太阳的升落，月亮的盈亏、星辰的位置等现象与气候关系的方法，叫做天象观察法。又叫天文观测法。 2、主要对象： （1）、观日： 古人用圭表测日影，来确定冬至（一年 中正午日影最长之日）、夏至（一年中正午日影最短之日）等节气。 （2）、观月 ①对月的称呼： 朔：每月初一 腓：每月初三 望：每月十五 既望：每月十六 晦：每月最后一日 链接：朔望晦的由来 商周时，还有魄，又写成“霸”，意指月亮的发光部分 每月四分： 第一部分：初吉（初一至初七或初八） 第二部分：既生魄（初七或初八至十五或十六） 第三部分：既望（十五或十六至二十二或二十三） 第四部分：既死魄（二十二或二十三至二十九或三十） 此外，“哉生魄”指初八，“哉死魄”指二十三 　　 关于阴阳合历：以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共354天。但是这个日数少于一个太阳年。 关于闰月：《尚书·尧典》说“期三百有六旬有六日”，实际上四季循环的周期约为3651／4日，比十二个朔望月的日数约多111／4日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。《尧典》说“以闰月定四时成岁”，就是这个意思。 关于中气： 指在二十四节气中，从冬至开始，每逢单数的节气。即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪。 （3）、观星 ①大火——红色大星→定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬 ②北斗星和北极星→是全天的中心 ③木星：又称“岁星”，其周期与太阳活动周期相近，约十二年绕天一周。古人曾用它的轨迹来记录年岁。 三、二十四节气 （一）、名称和顺序： 正月 立春雨水 二月 惊蛰春分 三月 清明谷雨 四月 立夏小满 五月 芒种夏至 六月 小暑大暑 七月 立秋处暑 八月 白露秋分 九月 寒露霜降 十月 立冬小雪 十一月 大雪冬至 十二月 小寒大寒 二十四节气歌诀：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 （二）、七十二候 1、划分根据：把二十四节气三分，就可以得出七十二候 2、定义：七十二候是中国古代用来指导农事活动的物候历。以五日为一候，三候为一气，一年分二十四节气，共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称为候应。七十二候候应的依次变化，反应了一年中气候变化的一般情况。 3、七十二候的具体情况 四、古代记录时间的方法 （一）、纪年 1、定义：纪年是人们给年代起名的方法。 2、纪年的方法： （1）、岁星纪年法： ①定义：岁星就是太阳系九大行星中的木星，根据岁星（木星）在天体中运行的规律用来纪年的方法，叫“岁星纪年法”。 ②岁星十二星次：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈 、 鹑首、鹑火 、鹑尾 、寿星 、大