2016语文版语文选修第14课《中庸之道》ppt课件2.pptVIP

(4?10）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 13.24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 「评析」 不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。 17.13 孔子为什么否定“乡愿”？ 这种人不明是非、不分好歹，没有原则；伪善欺世，不得罪人，为的是不伤及自己，是自私的表现，其实是害人。 [折中主义] 把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。 （《新华词典》） 思 考 2、现在，很多人把中庸之道理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 乡原即好好先生，是孔子深恶痛绝的人。如果说小人是刺向仁德的“明枪”，那么乡原就是射向仁德的暗箭。 真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质德行作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制，互相补充，这样才和中庸。 1-12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 二、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。 这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。 又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。 中 庸 之 道 适度 和谐 合礼 9.如何用中庸之道解释这段话的内涵？ 礼的作用是规定社会秩序，消除矛盾，达到和谐，但为了和谐而求和谐，不用礼加以节制，就是过分追求和谐，矫枉过正，过犹不及，不合中庸之道，所以就行不通。 * 课后作业： 从课文《中庸之道》中任选一章节写点评，不少于100字。 谈笑风生 弹冠相庆 叹为观止 堂而皇之 螳臂当车 韬光养晦 特立独行 桃李不言， 下自成蹊 如何写评点？ 内容—— 对所读内容的感悟或评价 （首先解说，不必面面兼顾，宜做重点发挥） 写法—— 引述与议论相结合 1.先选好有感悟的内容 2.再确定切入的角度 例一： 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” (13.24) 写作要求： 1.观点明确。 2.言之有据。 3.分要点写, 有关键词句。 4.表达简明流畅。 1.6.29 2.11.16 3.4.10 4.13.21 5.1.12 6.13.23 7.13.24 8.17.13 9.17.24 1.儒家处世原则，主要指折中、适当、不走极端。 2.是一种德行，而且是最高的德行。 3.用以指导修身，则使自己的言行保持中正，性情和 谐不乖戾。用以指导处理事情，宽严适度，恰到好处。 民鲜久矣！为什么？ 春秋时期，礼崩乐坏，道德修养为人们忽视，人们行事往往随性情而走极端，缺少理智 和道德规范；这是最高德行，一般人难以做到。 1．“中”德(6.29) 子张问“仁”于孔子。孔子曰∶“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰∶“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 译文：孔子弟子子张向孔子请教如何实现仁政。孔子说：“能够在天下推行五个方面，就可以实现仁政了。”（子张）问是哪五个方面，（孔子）说：“恭谨、宽容、守信、机敏、利人。恭谨就不会有侮辱，宽容就会得到众人拥护，守信就能使人敢于委以重任，机敏就能有成效，利人就足以让人听从指挥。” 子夏才思敏捷，以文学著称，孔子赞曰：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。” 但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。子夏才气过人，其言如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣