从认知语言学视野谈翻译“舍”和“得”的辩证关系.docVIP

从认知语言学视野谈翻译“舍”和“得”的辩证关系 　　摘要：本文借鉴认知语言学理论对翻译文化意象过程的特征、类型、结构进行分析和研究，并提出了处理办法。认知语言学属于功能主义范畴，描述和解释人类语言的构造，分析其认知功能基础。以此为视角，探讨了作为文化符号的意象翻译是有意义的。文化意象翻译是动态的，合理的以及协调的操作过程。在文化意象的翻译过程中，译者应考虑译语作者的认知体验，构建出有利于读者理解的意象，通过在翻译过程中对文化意象的特征分析，得出恰当的翻译应做到与译语读者的体验相适应。还应重视原语意象信息的突出程度，在译语中做出相应的处理；也应该侧重意象的特质意义的表现，引导译语读者对特质信息的注意。 　　关键词：认知；翻译；文化意象；策略；舍与得 　　中图分类号：G633.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）24-0181-02 　　一、前言 　　认知语言学是对语言本质的功能性研究，揭示人类认知的共同规律。它是以非景观主义哲学观为基础，属功能主义范畴。描述和解释人类语言的构造，分析其认知功能基础。由于认知语言学中的语义结构，并非直接等同于客观外在世界结构，而是与人在与客观现实互动的过程中形成的身体体验，认知策略乃至文化制约等密切相关的概念结构相适应，因而就会涉及到范畴化理论、隐喻系统、意象图示、句法象似性等方面。翻译的本质是译者在两种文化中共存，从冲突和磨合再到取舍的历程。就意象翻译的研究进行的较为频繁，而从语言学的视角对文化意象的研究很少。本文将从认知语言学的角度谈谈文化意象翻译及其处理手段，同时论述怎样在文化意象中进行“舍”与“得”。 　　二、以认知语言学为基础的翻译文化意象中的特征分析 　　在翻译过程中，译者会有意识地通过自身的认知来认知和再现原语文本。认知功能包括图式、同化、顺应、平衡、自我调节等。译者在读原作后，大脑中已有的知识结构，再把原文的内容在大脑中转化成心里图式，这是会产生共鸣（同化）。在原文化和译语文化冲突时要做出改变（顺应），在共鸣和改变之间加以平衡和调节。不同的语境中有不同的文化内涵。 　　三、在翻译过程中，译者对文化意象可采取的策略 　　为了避免译文读者从译文中推导出与作者不同的意图，关于言语的“象”、“意”可以做以下处理。 　　1.语言可以表达物象，而物象包含着义理，但语言并不等于物象，物象也并不等于义理，所以要取物象就应当舍语言，要得到义理就应当抛弃物象。有些语言的字面意义能产生物象，但所蕴含的义理并不是他的真正意义，就会导致“意”、“象”不合：因此，翻译时只能舍弃“象”译取“意”，这就是“得意忘象”。如：“李老师，独自行来，顺路进了四楼教学楼……不想不如8楼会议室，鸦雀无声”。“鸦雀无声”的真正语用意图是：会议室一片寂静。译文译为：“The conference room was silent as Mr.Li entered it.Not a bird’s cheep was to be heard.Not a bird’s cheep was to be heard.”从“Not a bird’s cheep was to be heard.”这一句来看，可以推理出这样的语用意义：“会议室里平时经常有鸟儿出入，现在只是听不见而已”。译文中的语用意义与原文中的语用意义不同，这样的译文显然很不恰当，只能舍去“鸦雀”译其意义。也就是我们所说的“得意忘象”的翻译手段。因此，可以改为：To his surprise，the conference room was utterly quiet as Mr.Li entered it.再比如说“望子成龙”中的“龙”也是只能以这种取舍的方法，来表达其意义的忠实。 　　2.在基本对应中找出差异。在英汉翻译中，绝对等值的不多，一般只是相对等值。如To work like a horse（像马一样干活）汉语却说：像老黄牛一样干活。（这是受物质文化的影响）As money as a three-dollar bill.（伪如三元钞）汉语却说：若合符节（这是受制度文化产物的影响）As timid as a rabbit（像兔子一样胆小）汉语却说：静如处女，动如脱兔（完全不同的心理文化）。 　　3.在保持原作的艺术形象和艺术意境的前提下，对原作做某些加以改变。如：竺法护有一句佛经译文“天见人，人见天”（慧皎1992）因拘泥于原文的形式，使两个意象“人”、“天”没能完美的有机结合在一起而鸠摩罗什的译文“人天交接，两得相见”使得“人”、“天”两个意象有机结合在一起，形成了和谐的艺术形象。翻译不可避免的要根据译语及结构规则进行刈分。 　　4.在保持原文词语的真正意义，用译语读者所熟悉的形象来替代原文中的形象。如：“倾盆大雨”可