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如何在中学语文教学中渗透“孝”文化教育 　　摘 要： 在当今社会情况日趋复杂的背景下，学校教育正面临严峻考验，一部分学生出现道德滑坡、文化迷失的倾向，而传统“孝”文化教育的流失在广大青年学生的身上表现得尤为突出。如何拯救这一传统文化，发扬孝文化的精华，已经成为学校“德文”教育最迫切的需求，也是教育工作者特别是语文教师应该深思的问题。因此，对中学生进行感恩教育应是新时期语文教育工作者的一项不可或缺的研究课题。中学语文教学应当承担起传播这一传统美德的重任。语文版教材在这一方面做了有益的探索。 　　关键词： 中学语文教学 孝文化教育 渗透途径 　　一、问题的提出 　　孝文化的核心是“博爱” “德义”和“敬让”。现在的中学生大都追求个性独立，富有创新思想和开拓精神，但是，部分中学生敬老意识日趋淡漠，对长辈的行为、观念不够尊重和理解；把父母长辈的照顾视为理所当然而不知回报，甚至有相当一部分人没有或很少主动照顾父母；处事、看问题考虑的只是自己的感受；在学校不好好学习，注重玩乐享受，忘记了自己的责任和父母的期待；不尊重师长，把学校提倡的师生平等视为唯我独尊，我行我素，并认为这是有个性，富有时代气息，讲派头，炫“酷”，耍“帅”，把中华民族传统美德全然抛于脑后。 　　《语文课程标准》强调：“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和了解多元文化，积极参与先进文化的传播和交流。”因此，语文教学应十分注重教育的文化传承，弘扬传统文化精神，特别是注意渗透孝文化，让学生领悟传统文化的思想精髓，在感悟中健康成长。 　　二、实践的理论依据 　　（一）孝行是中华民族的传统美德 　　孝是做人之根，百善之本；孝源远流长，世代相传。孝行是中华民族的传统美德，也是做人的道德规范。中国是秉承传统的文明古国，优秀的孝道文化衍传了几千年，由家庭血缘关系产生的孝文化成了社会风化健康和谐发育的“细胞”，人们把它作为道德准则“家范”，一代一代传承并发扬光大。我国两千多年前的《诗经·小雅》中就发出了“哀哀父母、生我够苦”的人生感叹，唐朝把不赡养老人，虐待父母作为《十恶大罪》之一，并写入法典。自古以来，诸如“卖身葬父、卧冰求鲤”、“孟宗哭竹”、“割股孝母”……传为孝言佳话。许多孝道文化的至理名言，多出自传统经典之作《二十四孝》和《孝经》。 　　（二）恪守“孝道”是一个人的立身之本 　　孝道是一个人善心、爱心和良心的综合体现，孝敬父母是人之所以为人的起码道德。中国历代都倡导对父母尽孝，对国家尽忠的思想，孝是一切人伦道德的根本，是调节代际关系，实现家庭和睦，构建和谐社会的一剂良药。对于儿女来说：孝是本分，是良知，是义务，是责任，是每时每刻都要牢记心头的头等大事。 　　一个人有了孝敬之心，才会有行孝之举，子女孝敬父母是不需要理由，不讲条件，不论原因的，是非尽不可的义务，是义不容辞的责任，是人应恪守的“道德法律”，鸟兽尚知反哺，更何况作为万物之灵的人呢？ 　　三、实施途径 　　（一）语文教师要自觉担当起传播传统文化的任务 　　语文教育的首要目的是传道解惑，教学生学会做人，并能更好地适应社会的发展。语文教师首先应让学生明白孝文化在当今社会仍有重要的意义，它并没有过时，也并不阻碍和限制社会经济的发展，日本、韩国就是很好的明证。韩剧之所以流行、掀起热潮，是因为在其中，人们看到了中国传统文化的伦理道德，厚德载物、尊师重道、尊长爱幼、男刚女柔、自强不息、吃苦耐劳等做人做事应具备的美德，这种在中国缺失的东西却在别的国家发扬光大，反过来又让中国人找回久违的感觉。生意场上流行的“仁者无敌”、“孝心天价”、“孝心无敌”同样能说明孝仍旧是被社会认可的推崇的。如今每年一度的“感动中国十大人物”中以孝著称的不在少数，田世国捐肾救母的壮举，林秀贞义务赡养老人的质朴，无不诠释着孝的真谛，无不展现着孝文化的光彩夺目。孝的思想应渗透于我们足下的每一寸土地，孝的种子应播撒进每一位中华儿女的内心深处。 　　（二）语文教学要注重挖掘教材中“孝文化”内容的教育作用 　　语文版教材中有关“孝”的文章不少，最有代表性的首推李密的《陈情表》，作为一个封建知识分子，入仕是他梦寐以求之事，然而面对九旬之上老祖母，面对这世上唯一的亲人，他毅然决然地拒绝了那些让无数人垂涎三尺的高官厚禄，荣华富贵。他的勇气魄力，他的至诚至孝，感动了晋文帝，也感动了华夏儿女；其实孝并非男子专利，女子同样讲孝。《窦娥冤》中窦娥作为一个受压迫受诬陷的女性，危难时刻首先想到的是让婆婆免受皮肉之苦，她挺身而出，勇担责任，以单薄之躯忍受酷刑折磨，临刑前还怕婆婆见了伤心而求解差绕道而行。朱德的《回忆我的母亲》、季羡林的《永久的悔》等众多文章无不写得催人泪下，呼唤天下儿女抓紧时间，赶快尽孝，否则悔之晚矣。这种无声的文字熏陶作用之大、震撼力之强