华北水利水电学院学报(社科版)2001年9月.pdfVIP

( ) 第 17 卷第 3 期　　　 　　　　　　　　　华　北　水　利　水　电　学　院　学　报　 社 科 版 　　　　　 　　　　　　　 . 17 . 3 V o l N o 2001 年 9 月　　　　　　 ( ) 　　　　　 2001 Journal of N o rth Ch ina Institute of W ater Conservancy and H ydroelectric Pow er Social Science Sep 华夏文明始于治水 吴宗越 (淮河水利委员会, 安微 蚌埤 233001) ① ① 摘　要: 　禹会诸侯于涂山 是中国历史进入文明社会前夜的全面、系统地治理洪水之始。禹治水能将散沙般、以血 缘关系为纽带的“万国”氏族部落联系在一起, 并根据治水需要不仅发现、培养治水社会需要的骨干人物, 而且还将治水组织演变为具有能为治水打仗、能为治水斩杀的准军事队伍性质, 进而能划分全国为九州、 列出贡赋项目的具有国家政权雏形性质的职能。同时, 平治水土成功带来生产大发展、人们思想大解放。 ( ) 这些均为大禹涂山之子启冲破天命 益 的禅让制而世袭王位, 建立我国第一个奴隶制社会拉开了序幕。 　　关键词: 　华夏; 文明; 治水 　　中图分类号: 　 882　　文献标识码: 　 　　文章编号: 　1008—4444 (2001) 03—0059—04 TV A 　　为什么我国能较早形成伟大的国家组织, 并能从中原的 治水、治旱的英雄人物, 以致有传颂千古的“夸父追日”、“后羿 统一, 逐步扩大到大统一的国家? 为什么中华民族具有永恒的 射日”、“精卫填海”、“女娲补天”的神话故事。他们中还流传共 内向性和坚不可摧的凝聚力? 为什么中华文化是世界四大文 工、鲧治水失败而招杀身之祸的教训。因而, 治理洪水就成了 明古国中惟一绵延至今的文化? 正是伟大的治水斗争和我国 我国原始社会末期, 农业社会急需解决和人民盼望已久的大 独特的水资源环境, 孕育创造出光辉灿烂的华夏古文明。 事。不治水就是坐以待毙。当大禹接受舜命后, 提出用疏导的 正确方法统一治水时, 很快得到各诸侯国的热烈响应。治水成 一、治水斗争第一次把我国 4000 多年前许多分布在各地 了各氏族部落的头等大事。目前已很难想象当时治水的盛况, 以血缘关系为纽带的氏族部落联系在一起 但利用那些原始工具而又治水成功, 必须有一个大致的疏导 《吕氏春秋》: “禹之时天下万国, 至于汤而三千余国。”《汉 规划; 必须有上下游、左右岸的各氏族抛弃前嫌, 密切配合, 按 书》: “周盖千八百国。”可见, 氏族部落之多。从禹时“万国”这