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其次,传统诚信道德靠乡规、社会舆论来起作用 乡土社会里从熟悉得到信任。……这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。……乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。 传统社会这种“熟人”式的人际信用的维系并不是对法律或契约的重视，而主要靠乡土社会的“规矩”、“行规”来约束。因为在狭小的人际关系范围内，任何违背“规矩”的行为都可能受到较法律制裁更为严厉的惩罚。 再次,传统诚信发生的依据主要是情感 “亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，象是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕‘算账’。‘算账’‘清算’等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了” 。——《乡土中国》 第四,传统诚信具有超功利的道义性，并内化为人的一种道德境界。 “何必曰利？亦有仁义而已矣” “正其谊不谋其利，明其道不计其功” 人们讲诚信，做出某种承诺往往不以功利要求为前提，履行诺言往往是没有功利目的的道义行为，从而使传统社会的诚信具有超越功利的道义性。 受这种价值取向的影响，传统的诚信更多地内化为人的一种道德境界和德