民族志诗性_论_自我_维度的人类学理论实践.pdfVIP

： “ ” 民族志诗性 论 自我 维度的人类学理论实践 　 ： “ ” 民族志诗性 论 自我 维度的 人类学理论实践＊ 刘 珩 ， “ ” 随着人类学界对能动性和实践等概念的关注 传统的 社会中心主义 和结构功能主义的整体 。 “ ” ， 论观点告一段落 脱离知识主体及其语境的 客观 科学研究受到质疑 个体的自我意识和主体性 ， “ ”、“ ”、“ ”、“ ” ， 得到全新审视 而 自我 意识 情感 修辞策略 开始进入人类学研究领域 成为考察个体的 、 。 ， 社会实践 社会展演及主观能动性的关键概念 本文参考了反思人类学近年来的相关研究成果 ， 在对文化他者的创造性加以确认的基础上 通过分析文化他者在现实语境中所运用的各种修辞策 “ ” ， “ ” 。 略来说明 自我 得以展示的途径 目的在于探究 诗性 何以使民族志研究成为可能 ： 关键词 人类学 民族志诗性 自我 社会展演 　 　 　 ， 。 ： ， 。 作者刘珩 首都师范大学外语学院副教授 地址 北京市 邮编１０００８９ 、 一 问题与语境 ， ， 、 西方启蒙运动之后 实证主义和经验主义成为社会科学现代性的标志 客观的研究方法 “ ” “ ” 。 对事物和现象的 真实性 及 普遍性 的分析与认识分别成为纯粹的科学研究的手段和目的 ， ， 现代社会科学出于客观性的需要 似乎一味拒斥个体的主观意识 而不能面对社会实践中千差 。 ， “ ” ， 万别的人的主体性 其实 对真理和事实的探究并非一定要去除 人 这一极其不稳定的因素 。 也并不一定要简单地将其限定为能理性思考的人 对个体及其主观意识的研究正是社会科学 ， “ ” ， 真实性的重要维度 因为社会科学归根到底还是有关 人 的科学 无法脱离且必须勇于面对生 产知识的主体及现实语境。 “ ” 包括人类学在内的社会科学对 人 这一维