歧路花园中幽灵狂欢--论网络对文学创作主体三种影响.pdfVIP

社会科学2∞1年第9期 文艺研究与评论 歧路花园中的幽灵狂欢 ——论网络对文学创作主体的三种影响 郭炎武王 东 一个幽灵，一个数字化的幽灵在世界徘 来又受到了版权制度的供养，在这期问，高贵 徊。随着它脚步的日益临近，这种以数字化 的文化品位便渐渐导致了精英文化传统的形 为特征的英特网已渗透到政治经济文化等各 成。人们在创造文化文本的同时，实际上也 方面，对文学活动带来了震撼性的影响。现 在创造着一种文本的神学迷梦，文学被奉为 在，中国作协已建立了自己的“今日作家网” “经国伟业，不朽盛事”，作家(知识分子)始终 充任一个启蒙者角色，王干在《作者死了，读 (Ⅵ州r．jrzj．com)。许多作家，即使是严肃的作 家如王蒙、雷抒雁等也参与着网络文学活动。 者也死了一文中说：作家一方面要作为“意 面对着网上作品的大量涌现，有些学者在理 识形态的代言人，提供某种终极价值与思想 论上强调了网络文学的多媒体化传播方式， 工具，另一方面又受民众委托来表达大众意 厦门大学的黄鸣奋教授认为，网络文学以其 思。这样复杂的角色让作家蒙上神秘乃至神 文本“活泼泼实时动态交互”的特征，实现了 圣的光泽，成了一种神坛上的宣谕者与进谏 文艺发展的一种螺旋式上升，标志着文艺的 者”。 新生。以上诸如此类的观点，主要是从媒介 到了现代社会，由于教育的发展与艺术 特征的角度来探讨网络对文学的巨大影响。 品复制技术的提高，文学作品再也不是民众 而笔者认为，网络作为文化，必将从媒介操作 精神的教科书，而成了一种文化消费品。作 的层面进而渗透到艺术生产的观念层面，从 家也成了一种职业，一种谋生的手段。但他 而使文学创作主体在以下三个方面产生深刻 们身上仍残留着若隐若现的贵族气息。陈海 变化。 燕的网络小说的兴起中指出，“因为印刷业 有一套严格的遴选作者的规则，并不是所有 一、创作的神圣感消失： 人都可以成为作家，一个人要成为作家要经 作家走下神坛 过层层近乎残酷的检查和筛选。如编辑、书 由于祭祀的原因，传统文学的媒介符号 评家(评论家)、出版商等等，有幸闯过关的能 ——文字，有了神圣的出身。因此在相当长 有几人?这不能不使幸运者感到自豪与骄 的一段时间内存在着文字崇拜与禁忌。同 傲。”作家在写作肘，有一种肩负传道解惑使 时，在历史上，由于大部分的劳动者受文化水 命的神圣感，有一种处于全知全能高度向读 平的限制，无法解读文字，从而被排斥在书面 者传输信息，为民众代言的优越感。这种传 文学的创作与接受之外。文学为酋长、巫祝、 统的写作心态，一方面易使作者注重艺术技 士大夫等社会上层所垄断，成为这些人身份 法的精雕与艺术主旨的深刻。另一方面也容 与地位的标志，成了一种文化权力的象征。 易在作家贵族化和写作文人化中导致矫情、 这种权力在古代受到了等级制度的保护，后