黄宗智 的的认识中国——走向从实践出发的社会科学 2005.pdfVIP

认识中国——— 走向从实践出发的社会科学 〔美〕黄 宗 智 国内外中国研究领域长时期依赖现代西方的理论而没有能够形成 自己独立的理论 。作者认为 , 现代西方主流理论多从理性人的构造出发 , 把它作为一切认识的前提 。近年来西方理论界本身已 对这种 “启蒙现代主义”提出多种质疑 。在社会学领域 , 布迪厄又提出了以实践为根据的理论设 想 。它其实接近于中国革命在大革命失败之后所形成的独特的认识方法 : 要求从实践的认识出发 , 进而提高到理论概念 , 再回到实践去检验 。排除其伴随的阶级斗争意识形态 , 在调查方法上 , 这 个认识传统接近于现代人类学的参与者的观察方法 。在学术上 , 它在相当程度上体现于费孝通那 样的现代中国的社会学 。正是这个传统为我们指出了一个方向: 走向从实践出发的社会科学和理 论 。 关键词 　理论 　认识方法 　实践 　悖论 　历史 ( ) 作者黄宗智 , 1940 年生 , 美国加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授 美国　洛杉矶 。 长期以来 , 无论是在国内还是国外 , 中国研究领域都以未能形成 自己独立的学术理论为遗 憾 。在西方入侵之前 , 中国文明对本身的认识 自成系统 , 藐视其他文明。但是到了近现代 , 这 一认识全面解体 , 逐渐被西方认识所取代 。国内外中国研究也因此普遍从西方理论出发 , 不少 学者甚至把它们硬套于中国实际 , 结果使相关研究不时走向歧途 。另一方面 , 反对这种以论带 史倾向的学者 , 或者是提倡本土化的学者 , 又多局限于经验研究 , 罔顾理论 , 或者干脆认同于 传统中国文明。有的试图与西方理论展开对话 , 但一般只能说明中国实际不符合西方理论 , 却 不能更进一步地提炼出自己的理论与之抗衡 。迄至今 日, 本土化潮流固然相当强盛 , 但同时又 有许多西方理论在中国国内仍被普遍认为是 “经典”、“先进”或 “前沿”的 , 是大家都必须与 之 “接轨”的。 这样 , 中国研究领域其实正被两种对立所主宰 。一是西方化和本土化的对立 , 现在已经高 度意识形态化和感情化 , 成为非此即彼的二元对立 。一是与此相关的理论和经验的对立 , 等于 是把理论和经验截然分开 。所以, 我们必须要超越这两种对立 , 做出有 目标的选择和融合 , 并 建立符合中国实际的新理论 。本文试从认识方法的角度来探索一个可行的方向。 　在本文写作和修改的过程中 , 夏明方 、张家炎和 白凯给了我很大的帮助 。叶显恩 、李放春 、应星 、张 静 、沈原 、孙立平 、王铭铭 、郭于华 、仝志辉 、崔之元 、彭玉生以及本刊的三位审稿人提出了宝贵的 意见 。另外 , 本人曾和李根蟠 、曹幸穗和张小军讨论有关问题 , 得益匪浅 。最后 , 此文的修改也得助 于我为北大 、清华等院校的三十来位研究生所开办 “社会 、经济与法律的历史学研究”研讨班上的讨 论 。