大众文化传媒终结版概述.docVIP

第二章 大众文化的特征 一、大众媒介性 1、以规模化、广泛、迅速、连续传播信息的大众媒介，催生了许多大众文化热门事件：“芙蓉姐姐”、“犀利哥”、“超级女声”、《百家讲坛》、“小月月”…… 2、新媒介技术的应用，对大众文化的内容和形态产生影响：德国导演汤姆.提克威的《罗拉快跑》 电视、网络、手机等媒体的特点，掀起大众文化创新高潮 “《罗拉快跑》就是一部有关一名女子奔跑的电影。我认为影片具有动感对电影制作者来说是最重要的。动作片之所以很受欢迎，就是 因为它能让人获得一种速度感……我希望《罗拉快跑》能够抓住观众，带着观众一起跑，让观众有一种如同坐在游乐场的滑行铁轨车上的感觉。我想制造一种源于速度的纯粹愉悦感，在一场疯狂的追逐中传达一种因果关系。” 二、商业性 1、历史并不悠久、文化积累并不丰厚的美国创造出最具影响力的大众文化集群？ 2、大众文化的商业性造就了无数的“快餐文化”产品； 张艺谋《英雄》、《十面埋伏》：国人讽刺为“是摄影而不是电影，是技术而不是艺术”，但却有不差的票房成绩。 3、商业性一定程度上也是文化创新的动力 美国好莱坞电影：1967年《邦尼和克莱德》为标志的新类型影片 金庸的武侠小说：香港左派报纸《新晚报》连载作品——1959年独立创办《明报》—1962年，“难民潮”报道——文革时期开辟“北望神州”版——强化小说的精英意味。 《邦妮与克莱德》上映预示着新好莱坞时代的开始 三、流行性与时尚性 1、流行性 70年代末和八九十年代，邓丽君风行中国内地 新世纪以来，西方国家的异教、基督教异端、魔法故事等得以流行 大众文化作品得以流行的根源：触及社会心理、社会思潮，满足精神与心灵的需要。 2、时尚性 时尚是一种先锋的、消费的理念与行为，与青少年群体、与学历和收入较高的中产阶级更为密切。 对迪斯尼、哈利波特进行的价值产业链开发。 思考：为什么在中国还未能实现本土的文化产业？ 四、类型性 1、类型性是指大众文化是根据细分受众群制作的，其产品的内容和形式有着较为稳定的模式。 2、类型性是大众文化运营过程中市场博弈反复进行的结果。 3、大众文化的类型具有鲜明的民族文化色彩：中西方小说的类型差异 西方侦探推理小说：科学理性思维、法制传统为背景； 中国武侠小说：政治上的人治传统，文化上的崇尚诗性浪漫 五、娱乐性 阿道司?赫胥黎 1894―1962 一位多产的英国作家，共写作50多部小说、诗歌、哲学著作和游记。 乔治·奥威尔1903-1950 英国记者、小说家、散文家和评论家。 《一九八四》 《美丽新世界》 描述了一个“安定“社会的种种。人们由于享乐失去了自由；人们将毁于热爱的东西 揭示极权主义下的种种。人们受制于痛苦，憎恨的东西会毁掉人们 两本书关于“压迫”、“读书”、“信息”、“真理”、“文化”等截然相反的论述 五、娱乐性 “娱乐”赢取时代“元媒介”的地位 “娱乐”的泛化乃至深入人心 电视的诞生将整个世界变成了一场喧哗缤纷的“杂耍” “媒介即隐喻”：媒介用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界 “如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。” 尼尔.波兹曼 六、世俗性 大众文化作品总是鲜明的表现普通百姓的世界观、人生观和价值旨趣。 （1）香港古惑仔系列电影 （2）金庸武侠小说 古惑仔系列其典型世俗思想：“出人头地、光宗耀祖” 韦小宝（1969年《鹿鼎记》） 小奸巨滑：狡猾，活泼，好动，好胜，懒惰，忠义，圆滑 世俗化 陈家洛（1955年《书剑恩仇录》） 白马王子 牺牲小我，完成大我 反清复明、抗争到底 乔峰（1963年《天龙八部》） 顶天立地、大英雄 完美、高尚 精英文化的痕迹 精英思想退出舞台 七、后现代性 1、在后现代主义看来，世界本无终极价值与意义，也没什么中心，没有绝对的权威； 2、基本导向：碎片化、平面化、消解权威、倡导感官愉悦、强调消费 《鹿鼎记》中民族观念成为一种调侃、戏耍的对象：陈近南的形象、韦小宝与岳飞 《武林外传》对社会现象、文化热点的讽刺 网络文化 第三章 大众文化在我国的发展状况及其社会文化影响 一、大众文化在我国的发展历程（一）民国时期 我国现代大众文化可追溯到20世纪初的晚清时期。 1、小说 （1）言情小说 鸳鸯蝴蝶派：以文学的娱乐性、消遣性、趣味性为旨趣，是真正意义上的大众文化。 鲁迅《上海文艺之一瞥》：“相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对蝴蝶，一双鸳鸯” 代表人物：张恨水、严独鹤、周瘦鹃、包天笑等 （2）武侠、侦探小说 平江不肖生：《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》等；写实与神怪相结合，善于编故事，奠定现代