皇民化运动(下载后播放观看有惊喜)要点.pptVIP

皇民化运动 （1937年-1949年） 背景 日治前期，总督府对台湾社会固有语言、宗教、民俗等并未强力干涉。十五年战争爆发初期，总督府虽然强化殖民统治，压制政治、社会运动，并致力于同化政策。但因未能消弭日、台人的差别待遇，故成效有限。中日全面战争爆发后，总督府对于台湾人与中国人系出同文同种，能否真正效忠日本，深感疑虑不安。如何将台湾人彻底改造成天皇赤子的‘皇国民’，遂成为总督府的施政重点。因此，昭和12年以后，一连串企图改造台湾人变成真正日本人的‘皇民化运动’，如火如荼的在全岛展开。 1.时间：1937--1945年 2.开始的标志：在台湾，“皇民化”正式的实施，是在1937年7月“七七事变”爆发后，总督府禁止报纸汉文栏，为皇民化运动开始的标志 。 3.目标：改变台湾人的政治与文化认同，使其成为效忠日本天皇的子民。 4. 措施：A. “国语”运动 B.以日本神道取代台湾原有宗教信仰 C.改姓名 D.志愿兵制度 内容 措施 ⒈“国语”运动 1936年“皇民化”运动展开，在“国语”运动方面，主要是推广讲日语、用日文。针对教育程度较低者，在各地设立国语讲习所；针对教育阶层较高者，则有“国语家庭”的表扬和奖励办法。另外，为消弭中国文化的影响，取消报纸中的汉文栏，废止学校中的汉文课。 在“七七事变”前后，台湾花莲厅发布训令，规定公务场合如果不用日语者立即解职。在台湾许多地区，规定不学日语者征收过怠金。各种苛刻的惩罚禁令数不胜数，甚至如果买车票时听不懂日语，得到的回答是：“你不是皇民，买票要到后边去。”在学校说一句汉语罚款一钱。日本殖民当局公开叫嚣：“绝对禁止使用台湾语和汉文，不满者滚回支那去。”禁止汉文汉字，是日本文化侵略中最毒辣的一招。 1936年全台强制设有日语讲习所3832处，被迫参加的学生为205214人。1940年增加到15833处，学生763263人。到日本投降前夕，各地奉公班均开设夜间学习日语所，各类学生超过100万人，这在当时5名台湾民众中就有1人在学习日语。对居住在山区的原住民，日寇也不放过，强行推行日语，仅1939年间就设立日语讲习所265处，设立日语普及会11处。据有关资料显示，台湾的日语普及程度有所提高，1936年为32.9%，1940年达为51%，1944年则为71%。这是日本总督府的统计，虚假的成份很高。 1932年~1942年日语普及率 2.改姓名 1940年2月台湾总督府公布改姓名办法，采取许可制，不同于在朝鲜实施的强迫制。以户为单位，由户长提出申请，经审查合格者，可准予全家更改成日式姓名。最初台湾人的反应并不热衷，但到战争末期，在官方奖励下，使用日式姓名的人数增加不少。 在奴化教育中，殖民当局规定每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉就有过“李登三郎”、“李登五郎”等不沦不类的名字。后来李登辉起了一个正式的日文名字“岩里政男”，而他的兄长李登钦则更名为“岩里武则”。类似这样变中国名字为日本姓名，发生在日寇发起的“皇民化运动”时，但是收效甚微。到1943年11月底，本岛人更改姓名者共126211人，仅占当时台湾613万本岛人人口的2.1%。 3.改宗教信仰 在宗教方面，目标在于以日本国家神道取代台湾固有宗教信仰。一方面提倡日本神道，广设神社，并强迫学校学生参拜。估计神社数从1939年至1942年间几乎增加一倍。另一方面压抑台湾民间信仰，透过对地方寺庙的整理与裁并，达到消灭民间信仰的目的，估计台湾的寺庙与斋堂数目减少三分之一；另外也鼓励台湾人采取“神前结婚”的神道婚礼。但废止寺庙、撤去正厅牌位的做法引起多数台湾人的反对，即使部分台湾人在表面上暂时接受日本神道，但战争一结束，神道信仰也就消失无踪。 为使台湾民众生活日本化，严禁信仰民间的各种传统宗教、神灵，烧毁台湾民间的诸家神灵，专设日本的天照大神，并且强令在10月27日各行各业都要祭祀；中、小学则规定每月1、8、15日都要按时参拜神社。每逢10月27日，在台湾各地就能看到这种情况，在日本警察、官员的监督下，台湾民众来到设在各地的神社参拜。以清除流行于中国人民中间的宗教活动。 建功神社 建于1928年的建功神社，位于今台北市植物园之一角。此神社与护国神社，都是靖国神社系统之一，主要祭祀为日本战死的日本军人，因此一直为爱好和平的人们所反对。 4.鼓励自愿从军 日本把台湾作为侵略中国大陆的前进基地的另外一个重要内容，是征集当地中国人参加日军侵略阵营。在“皇民化运动”后期，日本殖民当局则把征集当地青年参加侵略战争当作主要任务。1943年实施陆海军特别志愿兵制，1945年实施征兵制，由日本侵略者强征入伍、为日