哲学与治学.pdfVIP

《东南学术》2005年第2期 哲 学 与 治 学 “青年哲学论坛”部分成员 中图分类号:B-49 文献标识码:;A 文章编号:1008-1569(2005)02-0069-15 2005年1月11日，青“年哲学论坛”在中国社会科学院哲学所举办了第二十三次活动，来自中国社会科学院润匕京 大学、北京师范大学、中国政法大学、中央民族大学、北京交通大学、北京理工大学、求是杂志社、光《明日报》理j旬部l 中国城市出版社等单位的30余位学者参加了本次活动。本次活动的主题是 “哲学与治学”，由李德顺主讲，李景源主 持，李景源、吴元梁点评。与会学者围绕李德顺先生的报告展开了热烈的讨论。 李德顺(中国社会科学院哲学所):我不久前一次谈话中提出:“中国确实到了一个从思想文化方面出大成果的 时代。不仅全球化以及整个人类文化转型是一个时机，而且我们中国现代化建设不断深人，社会思想文化也十分活 跃。我们有那么深厚的文化积淀，又有这么多哲学社会科学工作者，如果出不了大成果，真是对不起时代!但是大成 果不是说出就能出，必须有一个相应的体制和机制，这些是出大成果的土壤、环境。你把参天大树的种子搁在碟子 里，它最多也就长得像豆芽。这是鲁迅说的。所以我们要营造这样的环境，从体制、机制上着手，使行之有效的东西制 度化，不要老停留在口头上。如果体制不改，只能是小学匠多于大手笔，文化掬客多于严肃学者，精神侏儒多于思想 巨人。”这是前一段的看法。 这一次想换个角度，从学者个人自己修养这个方面思考:一个学者要有什么样的精神面貌或者学术素质，才能 够成长或造就为一代大家、一个学术大手笔?我觉得，似乎首先要处理好以下三个关系，才能找好感觉。现将自己的 一点观感谈出来，供大家参考和批判。 一、学科与学说 真正的大学者都懂得站在学科的高度来驾驭学说。 “学科”是科学的实体和基本形态。就其思想内容说来，一个学科，是由某一方面具有普遍性的“问题”，以及人们 长期积累的共同知识、方法、规范等所构成，它的根本特点在于体现人类认识的公共性。一个学科领域就是人们表演 自己认识和改造世界思想成果的一个舞台，而人们在这个舞台上的“表演”，即各自的思想成果，则是一个一个的“学 说”。学说是对学科问题的一定解答或反应系统，是学科的现实形态。学说通过不断地回答和提出问题而使学科获得 生命。学科主要要求回答广义的“事实”或 “实然”问题，而事实、科学、学科总是一元的;学说则是由现实的人在一定 条件下创建的体系，每一学说必然要有自己的个性特征和价值取向。 我们需要提倡一点自觉的学科意识。学科离不开学说，但并不归结于某个学说。有些学说及其成果能够纳人学 科积累，有些则将被历史淘汰。在这种情况下，对于每一具体学说就要具体考察和分析，绝不应该学科与学说不分， 只见涓流不见大海，以某一学说遮蔽了整个学科。因为反对某一学说而否定学科，是非常错误而愚蠢的;因为信奉或 本文由李文阁、崔伟航、熊在高整理，李文阁、鉴传今定稿。 《东南学术》2005年第2期 主张某一学说就看不到整个学科，也同样是非常狭隘而愚蠢的。 在学术研究中分不清学科与学说，缺少以学科立场看待学说的自觉性，就容易导致自我封闭。例如学习了西方 的某种新学说，就忘记了要从学科的高度对待别人和自己，不是从中提取公共问题和思想精髓，然后对比分析解决 我们自己的问题，而是陷人一种话语迷信，言必称洋，生吞活剥，甚至以为非此则无 学“术”和“理论”，企图制造新的 “洋教条”。这其实并不是一种高水平、高境界。在学科领域内，面对学说的多样化、多元化状态，要有一种健全的心 态，自觉地保持科学、严谨、宽容、求实的学风和作风，既不盲目追从别人的学说，也不急于将自己的学说强加于人。 要自觉地接受实践和历史的检验，防止简单化绝对化。对待马克思主义学说也应如此。这是保证学术人才健康发展 的重要条件。 在学科层面，我主张 是“人弘道(即我们永远要尊重科学，追求真理)，非道弘人”;在学说层面上，我主张 “是道弘 人(即我们的学说要以人为本)，非人弘道”。处理好这两重关系是考验学者素质和境界的重要标志。例如，学者们坚 持自己的信念，认为自己信服的学说是最好的，这本属正常，但不应扩张过分。正常的学术争论，是从尊重学科的共 同前提、共同基础、共同规范、共