2014高考语文二模试题浙江宁波市.docVIP

宁波市2014年高考模拟考试卷 语 文 试 题 一、语言文字运用（共分，）1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是A． 矜jīn）持āi）批 髌（bìn）骨 不着（zháo）边际??? B． lín）爪 忸（niǔ）怩 画片（piàn） 蹑niè）手蹑脚??? C． （gēn）揩（kāi）油（kuǎ）ēng）杆跳高 ??? D． 翩ān）跹shēn） 重创（chuāng）ī）废食 2．下列各句中，没有错别字的一项是A． B． C． D．3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A． B． C． D．4．下列各句中，没有语病的一项是 A． B． C． D． 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分） ①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。 ②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。 ③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。 ④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。 ⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。 （节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改） 8． A． B． C． D．．A． B． C． D．．（分）（分）（分）（分）．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A． ??? C． D．．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一是A． B． C． D．．下列各句对原文有关内容的，不正确的一项是A． ??? B． C． D．．用“／”给文中画波浪线的部分断句。 为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也。 20．把文中画线的句子译成现代汉语。（分）　　 （1） 　　 　　 （2） 　　 （二）阅读下面这首词，完成21-22题。（7分） 八声甘州柳永对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼（1）??? （2） ??? （3）??? （4）（5） B．A． i）批 不着（zhuó）边际； C． （gēng） D． C．A． B． C． D． B．A． B． C． D． D．A． B． C． ． D．．C． ．11．12．．14．15．． C． ．B． A．／ C． ／ D．／．D．．／／／／／／／／． （1） 　　 （2） （1） ??? （2） ??? （3） ??? （4） ??? （5）