8文化创新的源泉和作用讲解.pptVIP

齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,“东城齐白石”的美誉让许麟庐为此很得意,有些飘飘然.齐先生看在眼里,并说了这句话.许麟庐牢记恩师“学我者生，似我者死”的教诲，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了今天独特的大写意画风。 从文化上看，前人的经验告诉我们：在继承的基础上有所发展和创新，才有生命力。事实上，从文化的发展过程看，文化的继承中有发展，发展中有创新；创新中，既有继承，又有发展；三者在同一社会发展的过程中是相互交融、相互渗透、不可分割的。 书法艺术 歌声背后的故事 写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。??? 在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。” 社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。王洛宾创作《在那遥远的地方》正是缘于自身的经历和真情实感。 社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践中不断出现新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 赵本山，1958年生于铁岭-开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。 赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。 作品特点： 特色东北语言 幽默：言语、体态 作品题材贴近人民群众，来自民间 相比之下，堪称世界大片的《无极》，资金投入足够，宣传推广到位，但因内容过度离奇、脱离生活，让观众有些摸不着头脑，自然使人们不得不对其创新的合理性产生质疑。 文艺创作必须在继承中发展，走与人民群众相结合的道路。 你怎样看待中国综艺电视节目（大陆）的模仿秀？ 1、人有一种模仿的天性。古希腊哲学家亚里士多德说过：“人从孩提的时候就有模仿的本能（人和禽兽的分别之一就是在于人最擅于模仿）；人对于模仿的作品总是感到快感。” 2、“文化传播过程中产生了一些模式化、层次化的东西，对于内在结构的因袭是不可避免的，这也说明了其内在合理性。”“综艺节目万变不离其中，但总有经典的东西以及被普遍认可的母题，传播过程中通过借鉴达到文化的融合是非常好的现象。”比如，脱口秀节目最初就是从美国而来，但现在已经成为一个被广泛运用的形式，不能说我们就是抄袭人家的。 3、所谓“拿来主义”的要旨也是“取之精华，去其糟粕”，在借鉴的同时一定不能忘记再创造。换言之，在创意、构思上别人都可以吸取，但在具体的表现形式上，不能雷同，否则就会带来麻烦。  在那遥远的地方有位好姑娘人们走过了她的帐房都要回头留恋地张望她那粉红的小脸好象红太阳她那活泼动人的眼睛好象晚上明媚的月亮我愿抛弃了财产跟她去放羊每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳我愿做一只小羊跟在她身旁我愿她拿着细细的皮鞭不断轻轻打在我身上 1.文化创新可以推动社会实践的发展。 2.文化创新能够促进民族文化的繁荣。 文化创新的源泉和作用 源泉 作用 文化工作者的 使命和职 责 1.人民群众是文化创造的主体 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习 1.文化发展的实质：文化创新 是社会实践发展的必然要求 是文化自身发展的内在动力 2.社会实践是文化创新的源泉和动力。 探究P48 (1)采风活动与文化创新有什么关系？ (2)采风对于文化创作可以起到哪些作用？ （2）采风活动为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件，是文化创新的源泉和基础、是文化创新的内在动力。 采风活动为文化创作提供了丰富的素材和资源，是文化创作的基础和源泉。为文化创作提供了新的灵感，促进了文化创作的发展。 （1）社会实践与文化创新的关系 1、中国综艺节目发展可分为四个阶段：第一阶段 “明星＋表演”模式，代表节目有《正大综艺》、《综艺大观》。第二阶段“明星＋游戏＋观众参与”模式，代表节目有《快乐大本营》、《欢乐总动员》。第三阶段 “观众＋游戏＋巨奖”模式，代表节目有《幸运52》、《开心辞典》。第四阶段——电视真人