山东境内北朝佛教摩崖刻经考察.pdfVIP

印象，供读者参考。 一、时空观的考察方法 昌王唐邕，事见北齐武平三年一五七二一五月二十八日 助人来说，南北响堂山刻经的主要资助者是北齐重臣晋 在着延续性，与北京房山石经存在着衔接性。从刻经资 时为北周大象一一年一五八。一七月三日，与河北刻经存 二月二十六日，最晚的冈山鸡嘴岩侧面的刻石经题记， 日，葛山((维摩诘经))，时为北周大象二年一五八。一 铁山((大集经))刻于北周大象元年一五七九一八月十七 延伸。从时间上说，有明确刻经时间的摩崖刘经，如 即从北齐邺都一今河北省邯郸市临漳县一向山东地区的 从地域上来说，是河北邯郸，涉县一带刻经的延伸，也 经的整体视阂中进行考察。山东境内的佛教摩崖刻经， 地理地域为限，必须将其置于我国北方现存北朝摩崖刻 考察山东境内的北朝佛教摩崖刻经，不能单纯地以 各地的石质标本。现结合近年来的考察笔记，简述几点 诸山的摩崖刻经的保存状况以及经文与书法，并采集了 摩崖刻经进行了为期四天的实地考察，重点考察了上述 山、邹峄山、葛山、司里山，徂徕山以及二洪顶的北朝 的协助下，我再次对山东境内的泰山．铁山、冈山、尖 料。二。一四年夏，在山东曲阜师范大学书法学院师生 环境和刻经遗存的现场照片，收集了相关拓本和文史资 的造像碑和经幢进行了实地考察，拍摄了刻经周边自然 北、辽宁，山东、甘肃、四川、浙江，江苏、云南等地 石经，山东境内的北朝摩崖刻经，以及陕西、山西、河 河南洛阳龙门石窟刻经、安阳宝山石窟刻经，北京房山 刻经、涉县中皇山娲皇宫刻经，山西晋祠风峪沟刻经， 以来，我先后多次对河北邯郸市峰峰矿区南北响堂石窟 国古代写经与刻经研究项目的组成部分。二oo六年夏 对山东境内北朝佛教摩崖刻经的考察，是我对中