谈早期中西文化观的演进.docVIP

谈早期中西文化观的演进 一、中西文化观的最早积淀 毛泽东文化心理素质的最早积淀是中国传统文化。这与他所处的生活环境和所受的旧式教育分不开。当时的中国是一个新旧掺杂但仍以旧为主的文化时代，从小生活在偏僻落后山村里的毛泽东更是吸吮着中国传统文化的乳汁长大。毛泽东儿时在家乡私塾读书。他最初习读的是《三字经》、《百家姓》等普及启蒙读物及《论语》、《孟子》等传统儒家典籍。不过当时毛泽东对枯燥难懂的经书并不爱读，“我不喜欢那些东西”，后来毛泽东曾直言不讳地说道。但是由于私塾的强制要求，加之毛泽东自幼聪颖慧敏，他能对四书五经熟悉诵读，并且从中领悟了不少道理。这些知识奠定了少年毛泽东最初的中国文化基础，即“中国文化按其传统方式注入他幼小心灵的最深层中的文化概念”。后来毛泽东追忆起这段私塾读书生活，曾反复谈到孔夫子对其青少年时期的影响，他说:“那时候很相信孔夫子”。但在最初的文化学习中，毛泽东就面临着传统教育方式的强制性，这造成了他对中国传统文化的被迫接受和反对接受的冲突。被迫接受使得他从客观上不可避免地会受到传统文化的影响，而反对接受，从最初就使他成为了传统儒家文化的批判者与扬弃者。一个民族的文化传统是由经典文化和民间文化共同构成的。在对传统儒家经典文化持排斥态度的同时，毛泽东对中国传统的民间文化有着浓厚兴趣。他说:“我所喜欢读的是中国古代的罗曼史(传奇小说)，尤其是关于造反的故事”。他读过《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等许多民间通俗小说。毛泽东看这些小说时特别认真，边读边思，很多故事“几乎都可以背出来”，还和同学“反复讨论过许多次”。由此可见，毛泽东喜爱民间文化并不是为了享受趣味，而是力图从中增识明理。毛泽东深受这些书的影响，他开始对“造反”感兴趣，想“学梁山泊好汉”。怀着对中国历代英雄豪杰的敬仰之情，少年毛泽东在心中播下了理想的种子，这帮助他后来立下了高远的志向。对少年毛泽东来说，出现如此逆反的文化选择，有其年龄和生活环境方面的原因。富于想象和幻想的少年时代，大都会偏爱形象生动的小说，而否认那些强制向他们灌输的枯燥经书。所以毛泽东说，那些书是在“那种易受感动的年龄”时读的。但是，年龄对毛泽东文化选择的影响并不是主要的，生活环境造就的情感价值取向方面的原因是更主要的。像通俗小说这样的民间俗文化，在某些程度上，反映了下层人民的精神生活与上层统治阶级意识形态的矛盾及对立，其中的许多内容展现了下层人民令人神往的社会理想与精神品格。对遭到专制父亲严格管束、受到封闭山村的种种束缚的毛泽东来说，他敬佩并向往那些英雄好汉的品格、个性、胆识、才干和传奇经历，自觉或不自觉地实行着情感价值的认同。少年毛泽东喜欢民间文化而排斥封建经典文化，这使得他对中国文化传统的理解与站在封建经典文化立场上的人有着极大的区别，这也可以说是毛泽东反传统的文化观、历史观的最初的思维方式的起源。在这一时期，历时6年的私塾学习及其对古典小说的兴趣，为少年毛泽东打下了最初的中国文化的基础，培养了他对中国文化与历史的浓厚兴趣，构成了他文化心理素质的最早积淀。 二、新旧兼学开启中西文化观之门 在新旧杂陈的近代中国，毛泽东知识形成的基础阶段，就是中西合璧的，他受到了旧学与新学的双重启蒙。毛泽东最早接触到的新学著作是郑观应的《盛世危言》，这也是他初次间接地接触西方文化。作为一位老派改良主义者，郑观应认为“中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械”，“所以想把这些东西传入中国”。对少年毛泽东来说，这是一本顿开茅塞的新鲜读物，他的传统文化心理中开始增添了一些新元素，他的思想因此产生了一次不小的飞跃。不久毛泽东又读到了《列强瓜分之危险》一书，受到极大震撼。他对国家的现状与前途感到深深的忧虑，并产生了强烈的社会责任感，开始有了一定的政治觉悟。由此，毛泽东开始树立了救国救民的伟大抱负，这一目标成为他探索西方文化、走向世界的起点。毛泽东第一次直接接触西方文化，是在东山高等小学堂。东山高小是当时的新式学堂，学校里新学旧学兼有，但经书不大被注意，“西方的新知识教授的很多”，教育方法也很“激进”。在这里，毛泽东除了继续读经书外，有生第一次受到了新式的学校教育，学到了英语、自然科学等新西学课程。毛泽东古文作得不错，深得老师们的喜欢，然而他志不在经书，他喜好的是中国新学，他对这种在西学输入的直接影响下发展起来同时又因袭着中国文化传统的学说表现出了极大的兴趣。毛泽东如饥似渴地吸取他首次直接接触到的新学知识，同时，他也在为自己寻找可以师法的中外榜样。当时，毛泽东不但读了许多有关中国古代帝王的书，关于西方伟人的记载也使他着迷。他读了《世界英雄豪杰传》，从中了知了彼得大帝、威灵顿、拿破仑、卢梭、华盛顿、林肯等众多外国伟人，认为中国也要有华盛顿这样的人物。此时，毛泽东的视野已经逐渐从东方扩向西方，