谢良佐仁学思想分析研究.pdfVIP

摘 要 作为“程门四大弟子”之一、“程门二杰”之一的谢良佐，继承了程明道体 用合一的观念，在理学体系中主要论述了仁学思想。本文立足于仁学在中国古代 的发展脉络和宋明儒学的传承转向关系，客观分析、论述和评价谢良佐仁学思想 的特点及其仁学思想对宋明儒学的影响。 谢良佐的仁学思想包含以生意论仁、以知觉训仁、以日常体道、以实理论诚、 以常惺惺论敬和以求是论穷理等内容，而这些内容又体现了重视体悟、体用合一、 以禅证儒的特点。谢良佐的仁学本体论承明道而来，重视“知觉”和“生意”， 强调天道和人道的可感知性，注重对自然和万物一体的论述，呈现出天人合一的 特点。同时他又非常重视仁体的诚实无妄特性，将“诚”上升到了“实理”的高 度。在工夫论上，谢良佐认为，对仁体的识认和践行，主要靠知觉（直觉）体悟 的上达工夫（即牟宗三所说的“逆觉体证”），同时又离不开求是穷理的下学工夫。 这种偏重上达识仁而不强调下学穷理的致思路径，与儒家传统上偏重下学而少论 上达的下学上达思路相比，存在明显的不同。 唐宋以降，面对儒学式微而佛道盛行的形势，儒学要想振兴，迫切需要完善 自己的理论体系，因而，儒者对佛学、道家思想的态度也发生了变化。谢良佐借 用了佛家的“觉”和“常惺惺”等说法，来证明直觉和上达识仁工夫的重要性， 将“以求是穷理”的思想最终指向了“寻个是处”的识仁工夫，走了一条“援佛 入儒”、“以禅证儒”的路子。但这并不等于说，上蔡的仁学工夫论与佛家的上达 而下学思路无异，因为他还有一套独特的“辟佛”思路。 在洛学的传承和宋明理学“明道--上蔡--象山”和“伊川--龟山--元晦”的 转向脉络之中，谢良佐的仁学思想，尤其是他对“心”和“觉”的重视，承明道 而来，启陆王而去，发挥了不可忽视的作用。另外，他的诸多思想，比如对“以 实理论诚”和“以常惺惺论敬”的观点，对性学派和理学派也都产生了很大的影 响。因此，我们应该客观地评价上蔡仁学思想的特点，不可一味否定。 关键词：谢良佐；仁学；常惺惺；宋明理学 I Abstract Xie Liangzuo was one of the four disciples of the Chen Brothers, and one of the two outstanding students of the Chen Brothers. he mainly discussed the theory of benevolence by inheriting Mingdao’s unification ideas of ontology and corresponding efforts. This article mainly analyses, narrates and evaluates the contents and characters of Xie Liangzuo’s benevolence theory, and its influence to Neo-Confucianism in Song and Ming dynasty. The contents of Xie Liangzuo’s benevolent theory includes the opinion to show the perfection, honesty and natural vitality character of Benevolence, the opinion to consider respectfulness as “chang - xing - xing”, and the efforts to seek truth. These contents show characters as follows: pay high attention to intuition and savvy, the unification ideas of ontology and corresponding efforts, and the ide