儒学传播与东汉普遍社会价值观的确立_一个政治社会化的分析.pdfVIP

( ) 第 45 卷第 3 期 华中师范大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　　　2006 年 5 月 . 45　 . 3 ( ) 　　　　 　2006 V o l N o Jou rn a l o f H u azhong N o rm a l U n iver sity H um an it ie s an d Socia l Scien ce s M ay 儒学传播与东汉普遍社会价值观的确立 ——一个政治社会化的分析 夏增民 (复旦大学 历史学系, 上海 200433) 摘要　 自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策, 儒学即与政治结合, 并加速在社会中的传 播, 初步参与西汉政治社会化进程。在东汉时期, 这个政治社会化的过程同样是以儒学为中心展 开的。东汉诸帝大多都有较好的儒学修养, 他们推动了政府对儒学的提倡, 也促进了社会上层阶 级的儒学化。这一时期, 儒学以从社会上层到社会底层、从若干个中心向更广区域两个向度传播, 引起东汉社会儒学的同质化, 儒学价值逐渐成为普遍的社会价值观。 关键词　东汉; 儒学; 政治社会化 中图分类号　 092　文献标识码　 　文章编号(2006) 03005 107 D A 　　儒学在西汉有着曲折的发展过程。汉初行黄老 程; 是社会政治体系的自我延续机制和功能运行机 之学, 儒学只能容身于民间, 私相传授。但是由于儒 [ 1 ] 制。” “政治社会化过程包括政治信息传播、政治 学学者的努力, 儒学在学术上取得极大的进展, 建 观念内化、政治态度演进和贯穿个体一生的阶段性 立了完整的学术谱系, 同时儒者积极参与政治事 发展四个层面, 并按照其 内在的逻辑顺序渐次递 [2 ] 务, 终使儒学在西汉中期成为主流的意识形态, 并 进, 构成一个连续统一的动态发展过程。” 政治社 借政府之力, 进一步扩大自己的力量和影响。由于 会化的功能就在于, 使社会民众能普遍接受共同的 儒学与政治的特殊的紧密关系, 儒学的传播过程, 政治知识、政治感情、政治态度、政治价值观。学界 同时也是一个政治社会化的过程。 关于“政治社会化”的研究至 20 世纪 80 年代才开 政治社会化是社会化的一个组成部分。社会 始, 到 目前, 基本上仍处于理论介绍和学理研究阶 ① 化, 是社会学的重要范畴, 一般而言, 主要是研究社 段 , 把政治社会化与中国现实政治结合的实证研 会中个体从自然人到社会人的成长过程。在不同的 究较少, 而研究中国历史时期政治社会化的成果则