福利经济学与伦理学(王冰公共经济学)精要.ppt

福利经济学与伦理学 伦理学：对人的研究 经济学的两个根源 伦理学 在《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）中，亚里士多德指出，经济学同财富的关系，而政治学是“指挥者的艺术”。 虽然从表面上看经济学的研究仅仅与人们对财富的追求有直接的关系，但在更深层的意义上，经济学的研究还与人们对财富以外的其他目标的追求有关，包括对更基本的目标的评价和增进。“挣钱是不得以而为之，财富显然不是我们真正要追求的东西，只是因为它有用或者因为别的什么理由”。经济学研究必须最终与伦理学研究和政治学研究结合起来，这一点已经在亚里士多德的《政治学》中得到了说明和发展。 国家的目的是“美好生活的普遍促进。” 工程学 只关心最基本的逻辑问题，而不关心人类的最终目的是什么，以及什么能培养“人的美德”，或者“一个人应该怎样活着”。人类目标被直接假定，接下来的任务只是寻找实现这些假设目标的最适手段。人类的行为动机总是被看作简单的和易于描述的——自利。 经济学的伦理学根源和工程学根源都有其合理成分，在那些伟大的经济学家的著作中，这两个特征可以同时看到，只是重视的程度有所不同： 重视伦理学 亚当·斯密、约翰·穆勒、卡尔·马克思、弗朗西斯·埃奇沃斯等 重视工程学 威廉·配第、弗朗西斯·魁奈、大卫·李嘉图、里昂·瓦尔拉斯、奥古斯丁·古诺 伦理学：对人的研究，人是丰富的、复杂的，既有利己的一面，也有利他的一面。 工程学：人是简单的，可以用一个数学函数来描述（也可以是复杂的，这种复杂性可以通过数学函数的不同形式来表示），人的行为就是在一个约束条件下的效用最大化。 对人的数学描述 个人福利：个人从自己以及其他人消费商品或服务中获得的效用。 行为与理性 经济学研究的是人的行为，是理性的人在一系列原则（理性的原则）之下所做出的选择，包括消费选择、生产选择。由于这些选择资源因而实现了最优的配置。 那么什么是理性？ 理性行为是否就是实际行为？人们实际做出的选择（行为）是否就是理性的？正常人中有没有非理性的人？ 为什么会后悔？ 为什么犯罪？ 为什么选择时会出现矛盾？ 宁死不屈的人是否理性？ 有限理性与完全理性 完全理性：拥有做出决策所需要的一切信息，选择的对象也是完全的，因此不会出错，也不会后悔，选择是一致的。 有限理性：信息不充分，选择对象也不充分，随着时间的延续，信息可选择对象可能逐渐增加，可能后悔。 文化与经济发展 在儒家文化为主导的国家，责任感、忠诚和友善这些系统地偏离自利行为的伦理准则在经济的成功中扮演了重要的角色。 在大量的人类行为中，即使是在人类的经济行为中，也能发现大量违反自利原则的行为。 否认人们总是按照自利的原则做事，并不是否认从不按照自利的原则做事。问题是，是否存在动机的多元性，或者说，自利能否成为人类行为的唯一动机。 非自利行为能否唯一地从自利假设中导出？ 斯密的问题 在市场中，正常的交易活动为什么会发生，如何被完成，为什么会有分工，分工是如何形成的？等等。 我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算，我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，我们不说我们自己需要，而说对他们有好处。（国富论，p14） “人们不应该把自己看作某一离群索居的、孤立的个人，而应该把自己看成是世界中的一个公民，是自然界巨大国民总体中的一个成员”，而且，“为了这个大团体的利益，人们应当随时心甘情愿地牺牲自己的微小利益。”（道德情操论） 为什么人们同时具有自利性和非自利性？它们从何而来，它们之间的关系怎样？能否从自利性中推出非自利性？ 可能无法用某种单一的准则来解释整个人类行为。但我们又在不断地寻找这种单一的准则，就仿佛科学家试图用单一的准则解释整个宇宙。 合作与竞争ERCEquity, Reciprocity, Competition 以大猩猩为例所做的生物学实验表明，动物之间也会形成合作。 积极的互惠：当一个个体受到另一个个体的恩惠后，回之以恩惠。 消极的互惠：当一个个体接受了别人的恩惠，但不能提供回报而受到的惩罚。 One balmy evening, when the keeper called the chimpanzees inside, two adolescent females refused to enter the building. The rule at Arnheim Zoo being that none of the apes receive food until all of them have moved from the island into their sleeping quarters, the chimpanzees actively assist with the r