《古代文学史（一）》.docVIP

古代文学史（一） 【1】神话的基本特性。（神话的性质）： （1）神话都是想象或幻想的； （2）神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 （3）神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望 （4）神话只能产生在史前的远古时代。 【2】神话与传说的关系： 神话和传说有紧密联系，又有明显区别。 （1）神话的产生要比传说早。 （2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。 （3）神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。 【3】神话的产生：劳动起源说和宗教起源说 【4】我国神话的主要特征： （1）不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人的生存这个主题。 （2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。 （3）不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 （4）神话是一种集体创造，在流传过程中不断丰富，不断变化和成型。 【5】神话对后世文学的影响。 （1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。 ①神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。 ② 神话富于情感，富于形象，富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。 （2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。 【6】《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。它收录了从西周初年到春秋中叶约五百余年间的诗歌共305 篇。包括《国风》（分为十五国风）160 篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《颂》（分为周颂、鲁颂、商颂）40篇。 【7】《诗经》的收集和编订：采诗说、献诗说、删诗说。 【8】最早明确地在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子。 【9】《诗经》的分类依据及意义。 《诗经》中的风、雅、颂以音乐的不同来解释风、雅、颂。风指各地不同的音乐；雅，正声，朝庭的音乐。颂：宗庙祭祀用的舞曲。 【10】诗经在先秦时的作用：祭祀、宴享时奏唱。作为外交场合言谈应对的辞应。作为教育的课本。 【11】汉代传授《诗经》的有四家，即：鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴，赵人毛苌。或取其国名，或取其姓氏，而称为鲁、齐、韩、毛四家诗。今天我们看到的《诗经》是毛诗。 【12】《诗经》可分为社会政治诗、情爱诗、史诗和农事诗。 【13】简析社会政治诗。 （1） 下层人民挟击政治的诗。 ①揭露宫闱丑行的诗，如《邶风·新台》 ②对于贵族统治者的荒淫无耻，予以严厉批判的诗，如《鄘豳召南摽有梅坎壈坎壈咏怀萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕张鷟张鷟张鷟 2