《论汉代服饰与文化观念》.docVIP

课程名称：世界民俗与文化概论 论文题目：论汉代服饰与文化观念 学生姓名：王志华 学号：312010050101119 班级：2010级汉语言文学专业一班 论汉代服饰与文化观念 摘要：文章主要是描述中国汉代的服饰，从汉代不同阶级，不同职业，不同地域等各个方面去了解汉代人民的穿着打扮所代表的文化习惯，风俗习惯，从而研究、了解汉代服饰所代表的文化传统和文化风俗。这篇论文涉及的方面比较多，包括了汉代的男、女穿着样式，头饰发髻等，特别是汉冠的介绍生动地反映出汉代的文化制度和政治制度。从这些方面透视汉代人民的社会生活和精神理念。在这儿可以得出：在汉代，不同阶级的人有不同的穿着打扮，不同的性别有不同的打扮穿着，不同的时间地域有不同的打扮，在这些不同中可以看出阶级、地域、文化对人们的影响深刻而深远。也可以反思现代人们对汉文化的继承和发扬问题。 关键词：服饰、文化观念、政治影响、阶级区别、经济的发展 引言： 服饰体现着人们的社会观念，往往与人们的社会地位、职业、经济条件交织在一起。过去官有官服，民有民衣，各种身份、职业的服饰差别很大。在传统服饰体现着中国人崇宗敬祖，强调礼仪伦常——生日、、结婚、丧礼，四次重大礼仪产生四次换装，每次换装体现了不同的礼仪伦场和敬祖观念求吉心理。例如婚礼喜用红色.陕西师大文学院张志春的《中国服饰文化》（中国纺织出版社2001年2月第1版 2009年8月第2版）这本书是当代民俗文化学界第一本有代表性的服饰文化专著。作者运用多学科理论与方法试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参考体系与帝王将相不同，古代的普通百姓是无权享用礼冠的，只能用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年。黄巾起义即为一例。幅巾既可束发，劳动时又可以用来擦汗，远比冠帽实用得多 腰带佩剑 汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊，而用以系印的绦带叫绶（或称印绶）。绶是汉代官员权力的象征，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。绶以紫色最贵。《汉书·百官公卿表》：相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。《史记·范睢蔡泽列传》中就有怀黄金之印，结紫绶于要（腰）之句。后用紫绶金章泛喻高官显爵。佩剑也是古汉服的一部分，士人着正式服装往往有佩剑但所佩之刀有形无刃,因此失去了实际价值,主要是显示仪容。 在西汉时期二百年之中, 大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带服饰实行深衣制深衣形制是上衣下裳相连接的形式，当时男女服用极为普遍。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉珮、朱履。所服总称禅衣。 朝服用黑色做为祭服限用红色镶边。汉代祭服延用大珮制度遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大珮,只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式采用深衣制。 从形式上官民服用无差别,但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。 一般朝服的服色均有具体规定，一年四季按五时色朝服，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用绀色，下裳用皂色。皇后蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。 汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。汉时汉时宫廷舞女以跳长袖舞最著名一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞劳动女子总是上着短襦，下着长裙，蔽膝之上装饰腰带长垂。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是「留仙裙」。庙服相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。、皇太后之入庙服，之谒庙服，其服色是皂下。蚕服相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。朝服自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。 古汉服的鞋也是很讲究的，汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。 在传统绘画和戏曲中体现出来的履与其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋头往往有翘起的的装饰。鞋头向上翘起也是为了避免人踩到衣服上，跌倒。 汉代服饰等级观念的形成与礼乐紧密联系在一起的礼乐作为政治统治和社会文化、生活等诸多方面的中心思想和制度涉及到社会生活的方方面面。作为统治阶级统治手段之一的传统服饰文化就必然体现礼乐的精神。这种礼学观念直接影响了中国人两千年来的传统服饰观念与风格。依礼着服等级有