“知识”抑或“理解”认识究竟向我们承诺了什么.pdfVIP

第53卷第4期 河南大学学报(社会科学版) V01．53No．4 ofHenan Science) Jul．2013 2013年7月 Journal University(Social “知识”抑或“理解：认识究竟向我们承诺了什么? 姬志闯 (河南大q-哲学与公共管理学院，河南开封475004) 摘 要：“知识”历来被人们视为认识目标和成就的标识，并因此构成了传统认识论的主题。然而，以 之为主题的传统认识论却没有为其生成和确证提供令人信服的说明，而且，其概念本身也存在着模糊性、狭 隘性和实践价值关涉的缺失等问题，并因此而动摇和瓦解了其地位的合法性。基于对“知识”困境及其背后 的本体论、认识论框架的反思和批判，N．古德曼和CZ．埃尔金建议用范围更加宽泛、实用性更强也更符合认 知实践的“理解”来替代“知识”，这样不仅在“构造主义”语境中实现了对“认识”本身及其目标和成就的重构， 而且也因为对认识论主题的重置而肇始了从“知识”到“理解”的认识论转向。 关键词：认识；知识；理解；认识论转向 中图分类号：B01—07文献标识码：A 收稿日期：2013一Ol一29 基金项目：国家社会科学基金项目“纳尔逊·古德曼哲学与当代美国哲学的话语转换”(09cZX026)阶段性成果；河 南大学青年骨干教师项目“纳尔逊·古德曼哲学研究”(2010)阶段性成果 作者简介：姬志闯(1976一)，男，河南睢县人，河南大学哲学与公共管理学院副教授，哲学博士。 众所周知，在传统哲学语境中，“知识”作为反映实 看》，中国人民大学出版社，2007年；怀特的The andthe Untenable 在并在“符合论”的意义上得到“真理性”确证的命题和 Analytic Synthetic：AnDualism． ofScienceand 判断的集合，理所当然地被视为主体(理性的人类)对 Philosopher 客体(实在世界)“认知”的目标和成就的标识，也因此 Dewey：NewYork：DialPress，1950；塞拉斯的 andThe Mind，Cam— 被规定为认识论的主题，并形成了传统认识论的“知识 Empiricism Philosophy0f of 论”(TheTheoryKnowledge)模式。然而，无论是“知 Press，1997)而劳伦斯·邦加 bridge：HarvardUniversity (Laurence 识”自身存在的合法性还是其正确性证明，却都没有在 Bonjour)在其论文CanEmpiricalKnovJedge a Have 以“知识论”为标签的传统认识论那里得到令人信服的 Foundation?(AmericanPhilosophicalQuarterly， 论证，尤其是20世纪初罗素和爱弥尔·梅耶松(Emile15，1978)中对知识的基础主义证明关系的反驳，普特南 Myerson)作为一种新的哲学关切重提“认识论”这一概对知识论模式的形而上学根源——实在论的批判(希 念之后，这些问题更是得到了进一步凸显，并在更为猛 拉里·普特南著，童世骏等译：《理性、真理与历史》，上 烈地批判和反思中构成了当代认识论话语的主题和核 海译