西方犯罪学第一讲：犯罪认识.pptVIP

第一讲：犯罪认识论历史 西方犯罪学对犯罪的认识过程 一、早期的唯心主义的犯罪解释：恶魔神怪崇拜 把犯罪这种异常现象被看成是魔鬼附体的结果，这就是所谓的“魔鬼学说”。 统治者便“托神而治，假神道以欺世罔民。” 犯罪：触犯神意的结果，把犯罪原因归结为“原罪”或者恶魔力量的驱使。 相应地，刑罚也成了对神灵的一种祭祀，是“替天行罚”，所以出现了神明裁判的方式。 反应 在对待犯罪的态度上强调以死刑为中心的暴行手段。这时的死刑具有双重含义：一方面是为了惩罚罪犯，另一方面是为了平息神的怒火。 沃尔德称为是对“恶魔的研究”，是对犯罪的唯心主义的解释 英美法系的宣誓作证制度、陪审团制度和现代的监狱制度（最初的感化院）都是与犯罪的唯心论解释密切相关 二、唯物主义认识论的开始：把犯罪与社会联系起来 运用物质世界中的客观事物和事件来解释犯罪，把犯罪与社会联系起来。 古希腊罗马时期，著名思想家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等都对犯罪问题进行了深入的思考。 16、17世纪，以托马斯· 莫尔(英国)、康帕内拉（意大利）、摩莱里（法国）等为代表的空想社会主义思想家，在对当时的社会制度进行了批判的基础上，把犯罪现象与社会制度和社会矛联系起来。 消灭私有制、建立公有制社会是解决犯罪问题的根本途径。 17、18世纪，欧洲随着启蒙运动，启蒙思想家：本质上是一个与法律相伴的概念，提出了罪刑法定和罪刑相适应的理