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文艺复兴运动概况 探究：结合某一代表人物及其作品谈谈文艺复兴如何做到“人的发现”？ 说一说文艺复兴时期的文艺巨匠对人的认识与教会所宣传的思想有什么不同？ * * 人的发现 ——文艺复兴 凝视：“人”的发现——文艺复兴（14——16世纪） 文艺复兴的先驱 米开朗基罗 《大卫》，像高2.5米，连基座高5.5米，创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。 死后上天堂 人生目的 人是卑微的，应该绝对服从上级 如何对待自我 安于现状（忍耐逆来顺受） 如何对待现实 禁欲（清心寡欲） 如何对待人性 人文主义者的观点 教会的观点 享受尘世生活 积极进取、创造财富、享受人生 相信人是尊贵的，人有力量获得成功 追求凡人的幸福 远视：“人”的发现 人文精神的每一次发展，在推动社会进步的同时也在升华着人性本身，让人能够更好地成为人。 材料一　14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 　 材料二 欧洲这一时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。……15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，（佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。” 材料三 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多的保留古罗马文化；它优越的地理位置和地中海贸易的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化。 根据以上材料，思考为什么在14世纪左右“人被发现”了？ 审视：“人”的发现——文艺复兴 1.资本主义萌芽 2.雄厚的财力 3.古希腊、古罗马文化 1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，这就是“卡诺莎之辱”。编辑本段事件经过　　1077年，教皇格列高利七世趁德国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权 亨利四世利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。 　　对此，亨利四世以召集德意志主教会议，宣布废黜教皇相对抗。国王亨利四世与教皇争权夺利，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。 　　于是格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。与此同时德国国内以公爵鲁道夫为首闹独立的一些诸侯宣称，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。教皇不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。 　　在这种内忧外患的严峻形势下，亨利四世被迫妥协。他再也无法顾及自己高贵的皇帝身份，1077年1月他冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，演出了一场“负荆请罪”。 　　格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前去了远离罗马，意大利北部的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱站在城堡门前求饶。 　　当时大雪纷飞，地冻天寒，身为帝王之尊的亨利带着自己的妻子和孩子赤足披毡，一直在雪地站了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。教皇格列高里七世这位出身低微的手工匠的儿子直到让亨利四世受尽了精神上的侮辱后才恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。 画中主人翁耶稣和他的十二个弟子，每个人的面部表情似乎都耐看得多。各人的神态反映着各人当时不同的心理状态。从每个人的动作和表情上看，他们正在纷纷议论。作者用惊人的艺术力量渲染了这最后一次晚餐上那种森严而又紧张的气氛。画面是无言的，但看着这栩栩如生的人物，耳边就彷佛听到了他们窃窃议论的声音。 　　耶稣的表情是忧郁的。因为就在这次晚餐上，他向弟子们说出在他们中间有人背叛了他。十二个弟子听到这话之后，纷纷议论。画面上可以看出，有人在表白自己对耶稣的耿耿忠心，有人在猜测这背叛者究竟是谁呢？有人手里握起餐刀，准备一旦耶稣说出这个背叛者的名字，就立刻杀死他。十二个弟子中只有犹大一个人背过睑去，面部整个是黑暗的。显然作者的画意是，他的脸是不敢面对光明的。 　 大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人哥利亚，保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅 踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。在这件作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手拿石块，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志，身体