以美储善——关于当代视野下的美善关系.pdfVIP

中文摘要 善，作为人类社会万古常新的最基本的价值范畴，自从苏格拉底提出 “美德 即知识”的命题，亚里士多德对伦理学作了精细的研究之后，历史上各派思想家 都对它作出了自己的回答，并在此基础上形成了在人们的实践和精神生活中起了 重大作用的种种伦理学体系。而伦理、道德义正是中国传统文化的价值基础，古 往今来所有中国思想家 “究天人之际”的根木目的是求善。善是中国传统道德的 价值目标和伦理基础。在一定意义上，中国传统道德就是求善的学问，从总体上 反映了中国人的 “善的智慧a，’ 美与善紧密相联，它也是伦理学的一个核心价值范畴，对这两个范畴的深入 剖析，将有利于进一步认识伦理学的本质。所以在研究伦理学时，不能不重视美、 善关系的研究写把握。本文以字源学基础上的美“”、“善”同源为出发点，挖掘 儒家伦理及中国古典美学中 “以美储善”的思想渊源，揭示审美在道德完善中的 作用:进而分析美、善在当代境域的相遇，说明当前倡导 “以美储善”的现实及 其理论意义;主张通过培养审美意识来提升道德境界和完善道德人格，以期让人 类步向崇高、美好与幸福。 文章分为四个部分，第一部分论述了美和善的一般关系，从考察美、善字源 学上的互训到关、善与实践的关联，阐明了美、善这两个概念的紧密联系和美统 摄、超越善的学理渊源和理论基础;第二部分则分别从儒家伦理和中国古典美学 的角度对 “以美启善”的历史传统作了实证分析，揭示审美在道德完善及人格完 成中的作用;在此基础上，结合当下的时代要求，从对照美和审美意识与善和道 德意识等等的特征入手，具体分析美、善在当代境域相遇的必要性、可能性和现 实性，旨在说明审美意识的加强有利于道德水平的提高，此乃第三部分;第四部 分是从汲取传统道德、审美智慧到美育再到践履美、善三个层面步步深入，展开 分析在当代如何实现 “以美储善”的具体对策和途径，主张培养人们的审美情怀 进而达到 “万物一体”的人生境界;并以此情怀和境界规范道德与科技的发展， 引领高雅的文化生活方式，最终实现人的和谐、自由而全面的发展。 关键词:美 善 以美储善 道德境界 审美境界 Abstract Goodisalwaysthebasicvaluecategoryinthehumansociety.Sincethefamous argumentwasbroughtupbySocratesthatvirtueisknowledge,whichwasfollowed byamoreaccurateanalysisonethicsbyAristotle,ideologistsofallschoolsin westernhistoryhaveformedtheirownanswerstothequestionwhatisGood?On thisbasis,ethicalsystemswhichhavegreatinfluenceonhumansocietyhavebeen formed.EthicsandmoralityarealsothefoundationofChineseculture.InChinese history,theultimateaimofexploringthenatureoftheworldandhumanbeingsisto pursuetheGood.GoodistheaimofvalueaswellasthebasisofethicsinChinese traditionalmoralbelief.Tosomeextent,Chinesetraditionalmoralityistheknowledge ofpursuingtheGood,whichgenerallyfeaturesChinesepeopleswisdomforGood. Beauty,asanotherkeycategoryinethicsiscloselyconnectedwithGood.Adeep analysisonthetwocategorieswillhelpfurtherunderstandthenatureofethics.Sowe cannotneglecttherelationshipbetweenGoodandBeautywhilestudyingethics.This articlebeginswiththesamederivationofGoodandBeautyont