哲学史维度中马克思实践概念的初步考察(xia)课件.pptVIP

实践的生产性是马克思打开人类社会的历史性的一把钥匙。 结论： 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （二）理论与实践：马克思实践概念的特色 1、理论的重新定位及其与实践的关系 马克思对人的生命本质规定为“自由的自觉的活动” 理论是实践的一种品质和一个环节 （实践优先于理论） 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 2、马克思对亚里士多德“理论”的颠倒 亚里士多德：理论活动是人对自由时间即闲暇的自由享用。 “幸福存在于闲暇之中”、“理智的活动则需要闲暇” （自由时间是当时作为稀缺的资源） ——参见亚里士多德《尼各马可伦理学》 （二）理论与实践：马克思实践概念的特色 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 2、马克思对亚里士多德“理论”的颠倒 根据马克思异化劳动理论及整个历史唯物主义的思想，不是闲暇产生理论，而是理论产生闲暇，不是理论在消耗闲暇这种稀缺资源，而是理论的生产性在消除闲暇的稀缺性，在将闲暇变成所有人都可以自由取用的公共资源。 （二）理论与实践：马克思实践概念的特色 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 3、理论与实践统一的根据 自由自觉的生产性活动 （二）理论与实践：马克思实践概念的特色 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （三）必然与自由：马克思实践概念的意图 1、自然必然性的强制是人类手段性活动的根源 物质生产领域肩负对人与自然的矛盾以及相关的人与人的矛盾的解决。 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （三）必然与自由：马克思实践概念的意图 2、共产主义之前及之后的劳动 劳动只是产品的手段和工具，劳动者是非劳动者的手段和工具，也即劳动及其劳动者的异化。 异化劳动不断创造物质财富，通过自然力征服自然力的方式为最终克服自然必然性准备条件。劳动的这种异化最终走向自我扬弃。劳动者在共产主义时代全面发展，真正迎来自由。 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （三）必然与自由：马克思实践概念的意图 3、实践的价值本体论 所有人的劳动以自身为目的，所有劳动的人以自身为目的。 （人文关怀、人类解放） 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （四）对待马克思实践概念的立场及其现实意义 1、历史维度中马克思实践概念的特征 ——西方思想传统的继承和超越 具有亚里士多德实践概念的目的性 具有有康德实践概念的普遍性 具有古典政治经济学劳动概念的价值创生性 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （四）对待马克思实践概念的立场及其现实意义 2、现实维度中马克思实践概念的重新定位 ——从认识论立场转向本体论立场 在认识论框架中去理解马克思的实践概念仅仅是众多理解马克思的实践概念的一种维度，在理解人与自然的关系上有一定的帮助，但要真正把握马克思实践概念的内核则需要从本体论的维度加以把握——马克思意义上的生存论的本体论，也只有这样，才能彰显马克思实践概念的人文关怀。 二 、价值本体或人文关怀视野中马克思的实践概念 （四）对待马克思实践概念的立场及其现实意义 3、从“个别”与“如此”理解实践的使命 个别： 与实践的内在关联 如此： 实践中 对异质性 的统合 书面作业 题目：网络时代的实践病征/特色之我见 形式：手写，使用A4尺寸或接近的纸张 内容：结合时政要闻、社会热点，运用所学知识 字数：800-1500 作业时间：6月11日 上交时间：6月18日 哲学史维度中马克思实践概念 的初步考察（下） 实践的今生：马克思的实践概念及其 对当代实践的启发 主讲人：李海云 二〇一五年六月 邮箱:1477682568@ 新浪微博名： harwine 如何理解马克思 的实践概念？ （一）传统马克思主义者的误解 一 、备受误解马克思的实践概念 1、本体论承诺的误区 “世界是物质的世界，物质世界永远按照自己固有的规律运动着，发展着。这是辩证唯物主义世界观的出发点。” ——艾思奇主编《辩证唯物主义 历史唯物主义》，29页，人民出版社，1978 （一）传统马克思主义者的误解 一 、备受误解马克思的实践概念 1、本体论承诺的误区 “世界是物质的世界，物质世界永远按照自己固有的规律运动着，发展着。这是辩证唯物主义世界观的出发点。” ——艾思奇主编《辩证唯物主义 历史唯物主义》，29页，人民出版社，1978 “只有当物按人的方式同人发生关系时，我才能在实践上按人的方式同物发生关系。” ——《马克思恩格斯全集》第42卷，124页注②，人民出版社，1979 “从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们