十《陋室铭》课件.pptVIP

陋室铭 陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 刘禹锡 预习检测 德馨 调素琴 案牍  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。 灵：神奇，灵异。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就出名了。 水不一定要深，有了龙就灵验了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 吾：我，这里指室主人。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（室主人）的品德高尚，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上： 入： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有学问的人。 到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有无知识浅薄人。 可以调素琴，阅金经。 调： 素琴： 金经： 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形 丝竹： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南阳有诸葛的草庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢？ 托物言志： 就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 4、本文多处运用了对比映衬的手法，请从文中任选一句作简要的分析。 （1）苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生机盎然。陋室的环境，显得别致幽雅。 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？ 作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。 课文小结 这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读来朗朗上口，充满音乐美。还巧妙的运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。 * * 文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋  老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 2、作者及写作背景: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 xīn tiáo,又读diào dú 朗读： 陋室铭 刘禹锡 山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。 孔子/云： 何陋/之有？ 长到，蔓到。 映入。 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。 调弄，这里指弹奏。 不加装饰的琴； 指佛经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 乱： “丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。文中指奏乐的