马克思东方社会论研究.pdf

中文摘要 马克思东方社会理论一直是学界最有争议的话题之一。自从其昭示于后人伊 始，对这一问题的争论就伴随着东方社会主义革命和建设的整个历程，甚至波及 全球。在不同的东方国家不同的革命和建设时期，马克思东方社会理论被不同的 学者诠释出相异的面相。 马克思、恩格斯对东方社会发展问题的关注初始于对在资本征讨中东方民族 苦难境域进行拯救的努力，而以唯物史观解读东方社会是马克思、恩格斯的主要 研究方式。在资本征讨过程中东方社会将走出闭锁状态，实现生产、生活的现代 化是原构马克思东方社会理论的主要内容。 民粹派以民族存在的特殊性和资本现代性将造成严重社会分化弊端为由，拒 绝融入世界交往，并由试图规避资本生产弊端而拒绝接受资本的现代化成果对东 方社会发展的积极改造，对东方社会发展的特殊性进行了唯心主义的解读。 随着革命形势的发展，民粹派营垒发生分化，其中一部分民粹派分子转向马 克思主义，并试图用唯物史观解读俄国现实及未来出路。国内矛盾急变和革命风 暴的酝酿使俄国已经走上世界历史革命的前台，俄国革命现实使马克思、恩格斯 将关注焦点转移向东方社会，重新审视东方社会发展道路的特殊性问题，马克思 东方社会理论在唯物史观和东方民族视野的交汇中最终形成。 马克思东方社会理论归结起来大致包括以下内容：落后的东方社会仿照西方 发展资本主义只能是重走全面异化的屈辱之路；世界交往使科学技术和生产力不 必在每个国家重历自我生成的整个过程，国际间科技交流和相互借用使社会跳跃 式发展更具可能性；农村公社内、外矛盾的特殊性是东方不同于西方的社会结构 存在形式，也是东方社会跨越发展的前提；世界交往使导入社会主义的突破点不 再唯一，除经济因素外，政治、军事手段同样可以担当不同国家直接挺进社会主 义的导行因素：可以率先发动社会主义革命的不一定是撮先进的资本主义国家， 在当时情况下，只要条件具备，东方社会同样也可以发动社会主义革命；东方社 会不必固守于西方已经经历的道路，在借鉴并利用西方世界文明成果的基础上， 可以跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”，实现跳跃式发展；西方现代化的实质是对 农民的剥夺，而东方社会要真正实现跨越发展，必须能够成功解决现代化与农民 的关系问题；避免资本主义自发发展时所经受的苦难和享用资本主义现代化积极 成果成为东方社会跨越发展中坚持的两大原则；东方社会必须终止资本自发发展 才能实现社会发展的自觉；农村公社优势的发挥与借助只能在社会主义交往时代 才能充分彰显。马克思东方社会理论揭示了人类历史趋向现代文明不可能只有西 方一种模式，它全面体现了人类社会发展酱遍性和特殊性相结合的总则，实质上 是对社会发展观中的欧洲中心论的一种批判，这一理论的蕴成使对东方社会发展 认识的自觉真正跨越精神阅限而进入实践领域，进入到发挥纳涵世界发展总势和 民族历史既予潜能双力交融的解放的时代，马克思东方社会理论将唯物史观彻 底、全面地贯彻到东方世界，这一理论成为东方进行社会主义革命和建设的指南。 但是，科学的东方社会理论的产生并不能解决东方社会将在发展过程中产生 的所有问题，理论变为实践是一个更为复杂的过程。现实的东方社会主义之路的 探索需要结合马克思东方社会理论和各个国家的现实，才能真正制定出切实可行 的社会发展方略。而在探索东方社会主义之路的过程中，存在着产生谬误的多种 多样的历史因素；恒动的国内、外条件和环境使人们必须对马克思东方社会理论 进行选择和取舍；由于不同的东方社会主义者对时代问题和国内问题的实质和核 心理解存在差异和出入，在理解马克思东方社会理论时极有可能出现偏差，所有 这些导致了东方社会之路选择争论的产生和不同东方社会发展方案的汇成。 在马克思、恩格斯之后，在东方社会主义国家引发了数次范围广泛的关于如 何进行社会主义革命和建设的大论战。其内容涵盖东方发动社会主义革命的历史 合理性和合法性问题；东方能否一国建成社会主义问题；东方如何建成社会主义 问题等。而每一次争论都是由于东方国家进行社会主义与马克思、恩格斯原典中 的社会主义之路表述不符丽引爆。东方社会主义之路就是要解决在小农生产占主 体的国家如何根除落后，尽快实现现代化问题。东方社会主义之路问题的实质是 农民问题，东方社会主义革命和建设的所有成功经验和失败教训从根本上都可以 归结到农民问题。 东方社会主义之路只有在实践中、在总结经验的基础上才能得到真正认识。 由于以往建设者缺少了马克思东方社会理论中所深涵的普遍性和特殊性相结合 原则的自觉辩证思考，没有真正