马克思人学的革性变革.pdfVIP

摘要 摘要 人的解放是马克思一生矢志不渝的追求，这也是马克思入学研究价值之 所在。马克思人学研究是马克思哲学研究的一个新的理论增长点。对马克思 哲学思想进行人学解读，就可以按照一种矗大写的逻辑”对其进行架构。 本文以马克思的文献为蓝本，在总结和概括前人研究成果的基础上，论 证出马克思哲学最有资格称为人学。并通过对马克思人学思想形成的背景和 发展历程的梳理，得出马克思实践人学的诞生是人学史上的革命性变革。 马克思的人学革命包含两个维度，即方法维度和体系维度。马克思人学 同传统人学的分野，是从对人的本质的不同理解开始的，立足于对人的本质 的全新认识，马克思创立了实践思维方法、社会关系分析法及历史分析法， 完成了人学史上思想方法革命的格式塔转变。在体系维度中，马克思人学革 命实现了研究对象、研究视阈和价值取向上的三重转向。 在今天的中国特色社会主义的语境下，以人为本的提出是马克思入学理 论整合的必然逻辑。在经济、政治、文化及社会等各项工作中贯彻以人为本 的原则，我们将获得无穷无尽的力量。我们完全有理由期待，“人”字必将 在中国大地上越写越大。 关键词：人学，马克思人学，方法革命，体系革命，以人为本 中文文摘 中文文摘 在“回到马克思”成为强劲而成绩斐然的热潮中，中国哲学界力图对马 克思哲学正本清源。以韩庆祥、袁贵仁等为代表开创的马克思哲学的新的解 读范式一一人学解读范式开创了马克思主义哲学研究的新境界，取得了理论 认识上的一个突破：马克思主义哲学与人的研究具有高度的相关性，马克思 哲学就是“关于人类解放的哲学”。这种解读在哲学界不断获得认同。 本文遵循科学原则与价值原则的统一等方法论的原则，旨在着力挖掘马 克思人学思想变革的本真：一是着力于从新的角度论述马克思人学存在的合 法性；二是揭示出马克思人学革命的思维维度和体系维度；三是借鉴我国学 术界的研究成果，论证马克思哲学的以人为本的人学特质。 全文共分五章：第一章论述马克思人学的合法性。马克思的人学问题在 国内学术界一直有两种不同的声音：一种认为马克思不能够成为人学的空 场，因而要研究和发掘马克思哲学的人学价值：另一种观点认为马克思哲学 人学的研究难脱唯心史观的窠臼，因而唯物史观的研究可以涵盖马克思人学 的研究。实际上，这两种观点都指涉到了一个更深层次的问题，即“马克思 人学何以可能”的问题。本文在梳理了学界关于哲学与人学的关系三种观点 的基础上，得出了自己的研究结论：哲学可以是入学，马克思哲学最有资格 成为人学。 第二章交代了马克思人学思想形成的背景和发展历程。先是交代了马克 思人学思想形成的背景。这些背景包括：时代背景、意识形态背景和马克思 独特的个人生活背景。马克思人学思想的发展历经了两个阶段：思辨人学阶 段和实践人学阶段。在早期的思辨人学阶段，马克思人学思想的演变历程以 浓缩的形式再现了德国古典人学的历史发展：从追随康德、费希特人学开始， 历经黑格尔人学，最后过渡到费尔巴哈的人本学。在成熟期的实践人学阶段， 马克思揭示了费尔巴哈人本主义的逻辑错误，创立了实践人学的思想。实践 人学的横空出世是人学思想史上的革命性变革。 第三章论述了马克思人学思想方法革命的格式塔转变。本章指出，要实 V 福建师范大学硕士学位论文 现对人的正确理解，首先要切实领会马克思所确立的入学致思理路。马克思 人学同传统人学的分野，是从对人的本质的不同理解开始的。在马克思人学 中，人的本质实质上就是人何以成人，又如何发展的内在根据问题。实践的 思维方式取代实体的思维方式，使得马克思彻底终结了“人是什么”的形而 上学对人的本质的先验追问，创造性地提出了把握入的一个新的提问方式： “人怎么样。在用实践的思维方式取代实体的思维方式的前提下，马克思 进一步用社会关系分析法和历史分析法去说明人和人性，从而实现了人学思 想方法革命的格式塔转变。 第四章探讨了马克思人学体系革命的三重转向。文章认为，马克思人学 体系革命的逻辑路径是从现实的个人为其逻辑起点，通过分析现实的个人生 活的前提和内容，进