趋向“他者的翻译”__德里达翻译思想的伦理指向的研究.pdf

摘要 雅克·德里达是解构理论的鼻祖．目前，海内外对德氏哲学思想的研究，已成显学。相对 而言，对德氏翻译思想的研究尚处于译介阶段，论文屈指可数，专著也不多晃。尤其是对他“以 人为指归。的翻译理念缺乏关注，进而造成对其翻译思想伦理指向研究的付诸阙如。在此背景 下，本研究至少具有五个方面的意义：其一，有助于我们认识伦理思想在德氏翻译思想中的重 要性．其二，有助于我们进一步审视德氏前期廷异思想可能含有的虚无主义倾向。其三。有助 于我们从一个全新的视角重新审视德氏的翻译思想，从而更加深入、准确地了解和把握其精髓． 其四。有助于我们更加关注德氏的二律背反式思维方式，从而为其哲学思想的研究提供一条正 确的进路。其五，有助于我们以德氏的他者伦理为依托，更加坚定地从“自我的翻译”走向“他 者的翻译”． 本论文以德氏二律背反式的思维方式为依托，在批判性吸收前人研究成果的基础上，主要 运用思辩的方法，首先对其翻译思想的特征、表现形式、历史渊源及目的傲了细致的研讨，然 后又从他者伦理的角度，对其中的关键点进行了更深层次的剖析，最后指出，德氏的翻译思想 是一种趋向。他者的翻译”思想． 论文共分6章，由绪论、4章正文及结语组成． 第l章。以本论文的研究背景为起点，阐明了德氏翻译思想研究的重要性和意义，评述了 有关德氏翻译思想的研究文献，系统梳理了目前海内外德氏翻译思想研究的现状及存在的不足 之处。在此基础上。提出了本论文的研究重点和预计的创新之处。最后阐释了本论文的研究视 角，研究思路及主要研究内容。 第2章，以第1章中提出的大多数学者对。延异”理解的偏差为切入点，首先，在批判凯 瑟琳·藏维斯和埃德温·根茨勒的基础上，论证“延异”的三个特征及。延异”中体现出的二 律背反式思维方式。其次，由。延异”的三个特征推出，在其观照下的德氏翻译思想的三个特 征为“前起源”特征、流动特征和二律背反特征。最后，由。延异”中体现出的二律背反式思 维方式推出，德氏翻译思想的表现形式也呈现出～种=律背反特征，即由理想的，菲形而上学 的。相关的”翻译和现实的、传统形而上学的“进入哲学的通道本身”的翻译组成的二律背反． 二者处在不同的层次上，彼此异质，又相互依赖。前者是后者的基础，后者是前者的实现．其 中，。进入哲学的通道本身”的翻译，关注的仍然是一种重视“先验所指”的、语言学层面上 意义的转换。而“相关的”翻译，指的则是事物(如人类社会和文化)之间时时刻刻、连续不 断、周而复始和循环往复的变易、转变、变化或演变。 第3章，在第2章的研究基础上。首先，从历史渊源的角度对德氏的翻译思想傲进一步涤 入的探讨。研究表明，德氏的翻译思想表现为对沃尔特·本雅明思想的继承和发展。其次，从 目的的角度对德氏的翻译思想进行更深层次的探索后指出，德氏翻译思想的最终目标是：其一· 驱使各种各样的人类文化回归那种洋溢着无限生机、蕴涵着充沛力量和无限可能的、永远变动 不居的“前起源”状态．其=，促使人类的存在向一种更高境界进行“拔高”或“提升■从 而使其成为—个具有变化多端生命的、富有人性的存在者。其中，“相关的”翻译就是这种回 归或提升得以可能的保证。最后，提出闯题：为什么“相关的”翻译能使这种回归或提升的动 态得以存在? 第4章，以第3章最后提出的问题为契机。首先，通过分析指出，解决上述阀题的关键在 于伦理因素，从而把研究的焦点转向德氏的伦理思想。其次，以德氏对伊曼纽尔·列维纳斯“他 者伦理”的继承和批判为出发点，推出德氏的伦理思想在本质上是一种无条件肯定他者他异性 的“他者伦理”．再次，针对德氏的思想中是否存在伦理转向的争论，采用实证分析的方法， 论证指出，伦理问题自始至终都—直伴随着德氏的解构思想。第四，探索。他者伦理”的存在 与缺席对于翻译的作用。结果表明，他者伦理思想对于翻译的重要性，在于它提供了翻译得以 存在的条件。即“他者”之。异”。因此，对异己暴力压制和侵犯的西方近代翻译，本质上是 一种“伪翻译”或“自我的翻译”．而尊重差异的“相关的”翻译，是可以保证各种民族与个 体语言之“众声喧哗”的“他者的翻译”或“真翻译一．第五。在第四步论证的基础上，推出 “他者伦理”存在又缺席下的德氏翻译思想，是一种趋向“他者的翻译”．它所体现的，是一 种由“自我的翻译”向“他者的翻译”不断趋近的永恒流动之态。最后，围绕“他者的翻译” 提出三个尚待深入探讨的问题；德氏的他者伦理思想在。他者的翻译”中的表现是什么、“他 者的翻译”的伦理基础何在、以及。他者的翻译”是如何得以实现的? 第5章，以回答第4章最后提出的3个闯题为主线展开讨论，其一