有意义的生活—对个体审美化生存及必要性的探讨.pdfVIP

Yr、610070 有意义的生活 ——对个体审美化生存及必要性的探讨 祁 艳 摘要：本文从回归日常生活理论出发，针对个体生存的异化现状，提出个体 审美化生存及必要性的问题。审美生存要关注个体和个体的日常生活，即立足于 个体建构审美生活，实现个体的审美化生存。审美生存与日常生活、个体相关联， 实际表现为个体的积极生活态度：自我选择、有创造性、宽容地对话和自由地生 活，最终是建构“有意义的生活”。本文包括咀下内容： 第一部分：从日常生活理论引导出个体审美生存问题，提出“有意义的生活” 构想。这部分有三个内容，第一个内容是对回归日常生活理论的梳理，从席勒、 胡塞尔、海德格尔、哈贝马斯、卡西尔到卢卡奇、马尔库塞、赫勒等，尽管西方 的哲学家们对“日常生活”问题有不同的理解，但他们一致认为日常生活是人具 体依存的世界，必须关注日常生活。第二个内容简述“日常生活”的特征、演变 阶段，并定义日常生活。第三个内容根据日常生活的特征和定义，分析日常生活 带来的局限性，指出要进行日常生活批判，通过审美塑造个体的精神世界，实现 “有意义的生活”。明确本文探讨的两个问题：个体和审美问题。 第二部分：承接上部分“个人”问题，阐明“个体”与有意义生活的关系。 首先，从哲学、美学层面界定“个体”。通过对个体同类、群关系的外部梳理，对 个人特性和个性的内部区分，指出自然属性之外，“个体”内涵兼顾类属性和个人 独特性。因此审美生存不能忽视这两方面的内涵，尤其是独特性。其次，从实践 到理论考察审美实践中个体、生活主题凸显问题。在中国古代艺术作品中，出现 过生活和个体的主题。在现代，则出现了与生活相关的流行歌曲、电影、电视、 广告、MTV等审美新现象。与这些新现象对应的，是生活审美化和审美生活化等 新的审美意识。最后，指明个体对构建有意义的生活的意义：个体是构建生活的 主动性因素，是具体生活的真正实践者。对社会而言，个体组成社会、塑造个体 的精神面貌在一定程度上改良社会。社会要从“共同生活”转向重视个体、人人 平等的“公共生活”。 第三部分：探讨个体审美化生存的必要性。指出审美可以实现“个人”到“个 体”的转变，审美生存使“个人”成为真正的“个体”。现时代人的精神状态出现 困境，表现为焦虑、抑郁，丧失自我。这种现状缘于生活世界的异化，包括物质 世界对人的异化和社会作为整体对个体的异化。两种异化下，个体缺失主体意识。 在这种状况下，需要实现审美生存。从对席勒、海德格尔、马尔库塞、伽达默尔 的审美生存内涵的分析中，总结的审美生存的内涵是：无功利而自由地生存；有 创造性地生存；开放性地对话地生存。由此，个体的审美生存即是审美生活，是 一种积极的生活态度：个体有选择地生活；个体创造地生活；个体宽容地生活： 个体自由地生活。这种生活，实际就是“有意义的生活”。在审美生活的观念指导 下，我们也应当审美地看待日常生活中的大众审美和审美泛化问题。既看到其积 极性，也不能忽略其消极性。个体对待大众审美文化要保持独立地自我意识和清 醒地辨别能力。 第四部分：探讨如何实现个体审美化生存。“感性化教育”可以培育全面发展 的、有自我意识的个体。它通过艺术一美自身具有的感染力感染含体，使个体将 美的精神内化为个体的精神意义世界，从而影响个体的生活态度和生活方式。通 过个体的能动作用，实现审美化生存和有意义的生活。审美化生存的实现最终需 要重建和谐的生活方式。就我国现状而言，要建立“文明、健康、科学、和谐、 优雅”的生活模式，以节俭为主，注重生活质量，达到物质和精神的平衡。同时， 完善的社会机制为个体审美化生存的实现提供制度保障。 关键词：日常生活 个体 社会 类 审美化生存 有意义的生活 II Significative Living of individualaesthetic ——udy existenceandits