王畿“性命合一思想研究.pdfVIP

摘 要 伴随着明朝中后期商品经济的发展，人的主体性意识进一步增强。自宋朝以 来流行的气质之性与义理之性的性二重论已无法与之适应。王畿在继承先秦儒家 性一元论的基础上，结合心学，提出了“性命合一”的人性论思想。“性命合一” 中的“性”为心之生理，“命”为心之天则，性命两者相合于心。因此，王畿的 “性命合一”思想应是心学视域下的一元人性论。此人性论主张将人的自然属性 提至与道德属性同等重要的位置，对开启明末清初的自然人性论思想有先河后海 之功。 本文的研究内容主要从以下几个方面展开： 首先，在第一章对王畿的生平及其所处时代进行了介绍分析，探讨“性命合 一”思想提出的社会现实基础。 其次，第二章着重梳理了王畿对传统儒家经典文献《论语》、《中庸》、《易传》 《孟子》中性、命思想的释义。王畿对传统儒家经典性、命进行释义的同时，也 体现着其对性、命范畴的理解。王畿将传统儒家经典文献中性、命思想作为其“性 命合一”思想之理论基础。 再次，第三章着重论述了王畿“性命合一”思想之内涵。从“性命合一”思 想提出之目的、“性