自由之“知”何可能——康德道德哲学认识论基础研究.pdf

摘 要 康德学术，至今仍如一座丰碑，巍然屹立在西方近代思想史上，熠熠生辉，吸引着无 数优秀的头脑为之殚精竭虑。关于其对后世的影响，康德当年曾预测说，人们要到一百年 之后才能真正理解其要旨。然而，在今天看来，康德大大高估了后人的思维能力，因为二 百年后的今天，仍有许多“康德难题’’未能解决，以至于许多有影响力的思想家不得不回 到康德，站在康德当时的原点上去审视人类思想发展的脉络，从中汲取营养，以资借鉴， 以丰学养。 按照十八世纪科学发展的特点，任何一种观点要想上升为科学，就必须运用逻辑形式 去论证，自然，伦理学也概莫能外。逻辑判断分为分析判断、综合判断、先验(天)判断 和后天判断。该四类判断各有优缺点，康德取其所长，提出了先验综合判断的概念，运用 到伦理学中，就产生了道德“绝对命令’’，这是康德伦理学的核心概念，由此出发，康德 建构起了著名的为义务而义务的“应当”的道德学说。 以“绝对命令作为伦理学的核心原则，固然可以放之四海而皆准，可以对任何人、 在任何场合发号施令，进而实现道德律令的普遍指导作用，使人成为目的而不是手段，使 理性为自身立法，使康德伦理成为一个严谨的理论体系。但康德的这一切都是在割裂感性 与理性、理想与现实的关系之基础上实现的，最终导致了他的伦理学对任何人都有效但又 难以真正奏效。 本文从分析康德