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教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促成新生一代的成长。 广义的教育，是指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动，包括社会教育、学校教育、家庭教育； 狭义的教育，是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育对受教育者施加影响，促使其向着期望方向发展变化的活动。 生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说。 心理起源说，美国孟禄提出，认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿，否认了教育的社会属性。 马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。 教育者、受教育者和教育中介系统是构成教育活动的基本要素。 教育者是构成教育活动的基本要素，是教育活动的主导者。 受教育者既是教育的对象，又是学习的主体。 教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的本质属性。 奴隶社会时期，出现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育。 《孟子》不仅记载了我国古代学校教育起源的情况，而且阐述了当时教育的内容和宗旨。 “六艺”教育，具体指礼、乐、射、御、书、数。“学在官府”是西周教育制度的主要特征。 “四书”包括《论语》、《孟子》《大学》《中庸》 古印度教育控制在婆罗门教和佛教中，婆罗门把人分为四个等级：僧侣祭司、刹帝利、吠舍、首陀罗。 古埃及：“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。“以僧为师”、“以（书）为师”是古代埃及教育的一大特征。 古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家、商人。 古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输。 文艺复兴运动包含人文主义文化和宗教改革两个重要方面。 古代教育的特征：强烈的等级性、思想的道统性、教学方法的刻板性、教育过程的专制性以及身份地位的象征性。 现代教育的特征：教育的终身化、教育的普及化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术和手段的现代化。 春秋战国时期，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。 苏格拉底以其雄辩术和问答法著名。他指出教育的目的是培养治国人才。 柏拉图的教育思想集中体现在《理想国》和《法律篇》中，教育的目的是为国家培养哲学家和军人。 亚里士多德主张“教育事业应该是公共的，而不是私人的”，亚里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的观点，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。 西方的第一部教育著作是古罗马的教育家昆体良创作的《雄辩术原理》，也是古代西方第一部教育法论著。昆体良对班级授课进行了一定的阐述，是班级授课制思想的萌芽。 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，这是西方第一本独立形态的教育学著作。 卢梭代表作《爱弥儿》；康德认为，“人是唯一需要教育的动物”； 洛克在其著作《教育漫话》中提出“白板说”，他主张绅士教育。 德国赫尔巴特的《普通教育学》的出版标志着规范教育学的建立，他被誉为“现代教育学之父”、“科学教育的奠基人”，提出“四段教学法”即：明了、联合、系统、方法。 实验教育学代表人物：梅伊曼和拉伊。 文化教育学代表人物：狄尔泰、斯普朗格、利特等。 实用主义教育学代表人物：杜威。杜威出版《民主主义与教育》，反对传统的以教材、课堂和教师为中心的教育，提出“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的持续不断的改造”、“从做中学”等基本观点。 制度教育学 马克思教育学：克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主主义》是最早以马克思主义为基础探讨教育学问题的著作。凯洛夫主编的《教育学》被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作。 批判教育学 布鲁纳、赞科夫、瓦根舍因，被视为现代教学理论的三大流派。 布鲁纳的《教育过程》提出“结构教学论”,倡导“发现学习”法 瓦根舍因提出“范例教学”理论。 广义的教育目的是指存在于人的头脑之中的对受教育者的期望和要求；狭义的教育目的是指由国家提出的教育总目的和各级各类学校的教育目标，以及课程与教学等方面对所培养的人的要求。 个人本位论认为，教育目的是由人的本性、本能的需要来决定，教育的最根本目的就是人的本性和本能的高度发展，代表人物有卢梭、福禄贝尔、裴斯泰洛齐等。 社会本位论认为，教育目的是由社会的需要决定的，培养社会所需要的人，就是教育目的，其代表人物为孔德。涂尔干等。 文化本位论的教育目的观强调教育目的应以文化为核心，其最终的目的在于唤醒人们的意识。 当前我国制定教育目的的主要理论依据是马克思关于人的全面发展的学说。 1986年颁布的《中华人民共和国义务教育法》首次把提高民族素质纳入教育目的的行列。1995年《中华人民共和国教育法》颁布，规定教育要“培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”这是我国通过立法第一次完整地规定了