彝族生活习俗中-火-信仰.pdfVIP

·研究生论坛· 彝族生活习俗中的“火”信仰 陈自升 提要：本文通过对彝族丧葬、火把节、酒文化以及虎崇拜的分析研究，认为在彝族各种丧葬中火葬历时最久、 影响最深。彝族火把节是受彝族火葬的影响而发展起来的传统节日，彝人认为酒可以“通神”，虎崇拜是因为彝族先 民认为虎既是万物的起源又是人死后的归属。彝族火葬、火把节和酒文化的日的指向是死后变成虎，在祖先地享受幸 福生活。彝族火葬、火把节、酒文化和虎崇拜都包含了“火信仰”。 陈自升。四川大学。985”工程宗教与社会研究创新基地、道教与宗教文化研究所2005级硕士生。 主题词：彝族 “火”信仰 火把节 虎崇拜 彝族具有悠久的历史和古老的文化，2000年第五 么彝族要实行火葬，这是值得探讨的学术问题。 次全国人口普查有776万多人，主要分布在云南、四 彝族火葬与其灵魂观念有关。杨甫旺认为：“在彝 川、贵州三省和广西壮族自治区西北部。彝族支系繁 族先民看来，火是生命的起点．也是生命的终点，死后 多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。目前对彝 连同躯体一起归还于火，因此。彝族人死后必行火葬， 族的研究蓬勃发展，特别是对彝族族源、语言、历法、 否则灵魂便回不到祖先发祥地去。”o“彝族认为，火起 宗教等的研究如火如荼，取得令人瞩目的成果。本文试 源于天，燃烧于地，最后又回到天。有形的东西经火烧 图在前人研究成果的基础上，探讨彝族的民族魂—— 后变成无形的，哪里去了?升天了。神灵住在天上，因 “火”——的由来和外在表现。 此向神灵祈祷，只有通过火才能到达天上，因而毕摩作 法伊始必先烧一堆火，让浓烟飘浮上天，以告神灵，火 一、彝族丧葬活动中的火信仰 起到了沟通天地与神灵的作用。旧《太平御览》卷556 引《永昌郡传》载彝族先民的火葬习俗说：“建宁郡葬 彝族先民是游牧民族。彝族古称爨，“爨”即烧火 之人，火与彝族先民的生活息息相关。火不仅能够给他 夷，置之积薪之上，以火焚之，烟气正上则大杀牛羊。 们带来温暖和熟食，还能防御野兽的侵害。彝族先民认 共相劳贺作乐；若遇风，烟气旁邪，而乃悲哭也。。彝 为火是彝民族的起源，如凉山彝文古籍《勒俄特依》记 族认为“烟气旁邪亡人就不能升天，子孙就得不到亡人 载：“远古的时候，天庭祖灵掉下来，掉在恩杰杰列山， 的荫庇，这就是他们悲哭的原因。”o在火葬时烟气正上， 变成烈火在燃烧，九天烧到晚，九夜烧到亮，白天成烟 这个灵魂是上天I在火葬时烟气旁斜，这个灵魂是变 柱，晚上成巨光。天是这样烧，地是这样烧，为了创造 鬼。“其变鬼之变魄，当其尸身人火场时，鬼主逼令白 人类燃，为了诞生祖先烧。岫这表明彝族的“火信仰” 食其肉，肉尽而鬼亦成，悠悠宇宙间，视之无形，听之 与彝族先民的祖先崇拜有关。 无声。人所居者屋，鬼者所居者屋之影。人所食者谷。 彝族先民曾有多种葬式，如野葬、树葬、土葬、水 鬼所食者谷之影。’’。火葬是灵魂上天的方式，烟气是灵 葬等。野葬是人类最早的丧葬形式。王继超在《彝族古 魂上天的载体。 ． 乌撒“向星”墓葬考》一文中说：“在彝族历史上，曾 彝族认为火葬有医治亡灵疾病的作用。彝族人在遭 实行多种丧葬习俗。《物始纪略》载，古代恒袅地方的 遇疾病的时候往往不用药物治疗疾病，但是他们认为人 三支武焚氏族分别实行岩葬、水葬和林葬。”o土葬是彝 死后可以通过火葬，让死者的灵魂不再遭受病痛的折 族受汉文化影响后而采用的一种葬俗。根据彝族《指路