儒家“天人合一生态伦理观及其现代转化.pdfVIP

论文摘要 中国的传统生态思想，在作为文化主干的儒家来说，是以“天人合一”为基 调的。把天人关系作为思想的聚焦点，在人类生态环境陷入目益严峻的危机的情 势下，它正得到国内外有识之士的普遍赞同。 那么，儒家的天人合一观何以具有生态性昵?不管是从它的发展历程来看还 是从它的思想根源来看，儒家的天人合一观都表现出了深刻的生态思想内涵。特 别是儒家通过天道人伦化和人伦天道化的方式，把“天”和“人”的关系紧密结 合起来。当然，我们也不能否认其从人文化成的人道需要和目的去理解天道。围 绕一种与众不同的“合”的思维方式，儒家分别从宇宙观、价值论和义务论三个 角度形成了它独具特色的“天人合一”的生态内涵。之所以说它的思维方式不 同，是指在原初状态下“天人合一”就已经形成了整体论、最优论和双赢论这 样的类似现代的思维方法。虽然类似现代但毕竞不是现代，相对于经过高度发展 的系统化的现代生态伦理的思维方式，无论从自然的价值来看，还是从人所具有 的主体性来看，以及人和自然的系统性关系来看，它都略显幼稚，显示出它的局 限与不足。因此，为了使儒家的“天人合一”观能够更好地在现代发挥它应有 的作用，我们必须对其进行现代的转化。怎样进行现代转化呢?由于儒家生态伦 理的原初性、直觉体认性，所以必须经科学的理性精神进行批判阐释并将现代生 态学和环境科学的知识介入儒家传统伦理学中，运用现代生态伦理学来重构儒家 传统哲学，使儒家天人合一观在现代系统性思维的支撑下形成人与自然达成和 谐、人与人相互理解、人与自身真正沟通的理想状态，形成中国特色的生态伦理 观，从而使中华民族在为全球性的可持续发展的过程中做出自己应有的贡献。 关键词： 儒家 天人合一 生态伦理 转化 Abstract TraditionalChinese basedon‘wholenessof Confucianism，is ecology,especially man andnature’．Wimthe crisisof environment．thenationaland rigorous ecology overseas ofmanandnature’at with‘wholeness agree people large． doesConfucian‘wholenessofmanandnature’havethe Why ecologicquality?It the ofboth the silgtlt its and representsmeaningofecologythought,from development the combinesthenatureandhuman thoughtbasis．Particularly,Confucianismtightly by‘the havethenatural beings impersonatednature’and‘people tendency’．Of bedeniedthatConfucianismUnderstandsthe course．itcannot naturefromtheneed andaimofhumanism．wimthe