由親密關係反思國族主義趙彥寧.pptVIP

程洋、愛真、俊凱 透過老榮民與陸配的親密關係的考察，我們將會看見何者國族主義在關係當中的操演？進而更加理解老榮民與陸配互動與其遭遇是如何被國族主義所形構與影響。 遷移/流亡的情境、性別政治、物質條件和生命階段的差異，會深刻影響個人自我理解和認同得更新和建構方式。在晚近國族政治的運作下，雖然就養榮民和陸配都成為社會和族群不義的代罪羔羊，也儘管兩者早年都擁有遭受具體國家暴力對待和受苦蒙難的經歷，雙方不但無法溝通，榮民丈夫尚因本文所分析的諸種歷史和社會結構性因素，將中國妻子轉化為晚年不得不依賴、但又無法盡然信任的親密關係照料者，並且訴諸「反共防諜」等具有(不見得是「歷史包袱」的)國族主義正當性說詞，以對中國妻子進行規訓與懲罰。 退輔會成為榮民們晚年時賴以生存的「照料者」，規訓榮民的國家代理者： 一、家庭暴力的監督和處罰則提示了國家權力的效力；二、老榮民非有意地產生對抗國家機器的行為(尤以家暴為然)。 規訓陸配： 透過召喚其身為「婚姻照料者」的主體位置，且佐以高度恐嚇性的道德勸說，以勸退他們從事與照料者身分不符的「反道德」經濟活動。 退輔機構將榮民和陸配的婚姻關係是為互相關懷照料之場域、而非生殖之基礎的做法， 忽略： 婚姻契約關係中，雙方不但必須、且往往也期待可維繫親密關係 互相照料的目的只是道德評斷，不具法定的規範力量 將陸配僅化約成「照料者」，將忽略其自我認同、情感展現和關係倫理的實