第一讲 中国法律传统的宗法性特色.pptVIP

中国 法律思想史 李守良 中国法律思想史 说明： 一、本课程为18课时 二、考试 平时成绩与期末考试相结合，平时占30％，期末考试占70％。 期末考试：写论文 期末考试论文题目 一、写一篇读书报告或与中国法律思想史有关的论文。 二、要求： 1、不少于3000字 2、自己独立完成，不能抄袭。 3、格式符合学校的相关要求。 参考书目 1、武树臣：《中国传统法律文化》，北京大学出版社1994年版。 2、刘俊文：《唐律疏议笺解》，中华书局，1996年。 3、瞿同祖：《瞿同祖法学论著集》，中国政法大学出版社，1998年。 4、张晋藩：《中国法律的传统与近代转型》，法律出版社，2004年。 5、张国华： 《中国法律思想史新编》，北京大学出版社2004年版。 参考书目 6、杨鸿烈：《中国法律思想史》，中国政法大学出版社，2004年版。 7、李泽厚： 《中国思想史论》，安徽文艺出版社1999年版。 8、候外庐：《中国思想史》，人民出版社1957 年版。 9、（法）孟德斯鸠：《论法的精神》，商务出版社1987年版。 10、（英）梅因：《古代法》，商务1984年版。 参考书目 11、（德）马克斯·韦伯：《儒教与道教》，商务出版社1999年版。 12、杨鸿烈著：《中国法律发达史》（上海书店1990年。13、陈顾远著：《中国法律史》，中国书店1988年4月据商务印书馆1934年版影印。 14、萧公权：《中国政治思想史》上、中、下册，辽宁教育出版社1998年3月版。 15、?马小红著：《礼与法》，经济管理出版社1997年4月版。 第一讲 中国法律传统的宗法性特色 一、宗法论理原则的核心 二、国家的基本体制与行政上的表现 三、诉讼制度和司法选择上的表现 四、刑事罪条与刑事司法上的表现 五、民事法律的规定上的表现 一、宗法论理原则的核心 核心：亲亲、尊尊 亲亲、尊尊的核心内容是对于亲属的敬爱义务和对长者的敬从义务，可概括为“仁”和“义”。 为人者，爱亲之谓仁。《国语·晋语一》 仁者人也，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大。《中庸》 亲亲，仁也；敬长，义也。无它，达之天下也。《孟子·尽心上》 二、国家的基本体制与行政上的表现 一、国的家化，君的父化 二、官民关系的“父子格局” 三、其他一切社会关系的宗法化 四、为宗法化服务的其他行政制度 二、国家的基本体制与行政上的表现 一、国的家化，君的父化 故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。《礼记·礼运》 天子为民父母，为天下王。《尚书·洪范》 二、官民关系的“父子格局” 刺史县令为人父母，只合倍加哺育，其可自致疮痍。《五代会要·定赃》 二、国家的基本体制与行政上的表现 三、其他一切社会关系的宗法化 如师徒、僧道 四、为宗法化服务的其他行政制度 分封制和推恩制 恩荫制 养老制 三、诉讼制度和司法选择上的表现 一、宏观司法诉讼体制的构思上的宗法性 “刑罚不可弛于国，笞捶不得废于家。” 二、荫庇减刑制度 三、相保和诛连制度 四、存留养亲和承祀制度 三、诉讼制度和司法选择上的表现 五、亲亲相为隐 1、叶公语孔子曰∶“吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。”孔子曰∶“吾党之直者异於是∶父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”《论语·子路》 2、桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣，然则舜不禁与。……窃负而逃，遵海濵而处终身，欣然乐而忘天下。”《孟子注疏》卷十三下 三、诉讼制度和司法选择上的表现 六、复仇的原则与制度 《周礼·秋官司寇》：“凡报仇者，书于士，杀之无罪。”“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。” 例：薛况复仇案、赵娥复仇案、郅恽替友复仇案桥玄断复仇案 谢承后汉书曰：桥玄迁齐国相，郡有孝子，为父报雠，系临淄狱。玄愍其至孝，欲上谳减。县令路芝酷烈苛暴，因杀之，惧玄，収録佩印绶欲走，玄自以为深负孝子，捕得芝，束縳藉械以还，笞杀以谢孝子寃魂。 四、刑事罪条与刑事司法上的表现 一、在刑事法律方面 1、“君亲无将，将而必诛。”《春秋》公羊传（庄公三十二年） 唐李贤注：“将者，将为弑逆之事也。” 《唐律疏议》：“谓将有逆心而害于君父者，则必诛之。” 《史记集解》：“将，谓逆乱也。” 四、刑事罪条与刑事司法上的表现 一、在刑事法律方面 2、“准五服以制罪” 立法：诸殴缌麻兄姊，杖一百。小功、大功，各递加一等。尊属者，又各加一等。伤重者，各递加凡斗伤一等；死者，斩。即殴从父兄姊，准凡斗应流三千里者，绞。 若尊长殴卑幼折伤者，缌麻减凡人一等，小功、大功递减一等；死者，绞。即殴杀从父弟妹及从父兄弟之子孙者，流三千里；若以刃及故杀者，绞。 《唐律疏议》 四、刑事罪条与刑事司法上