2014.05.14今晚简单讲讲多元论.doc

今晚简单讲讲多元论 今天简单谈谈多元化，要是有时间的话再说说高层建筑的发展概况。 西方建筑的多元化可以简单分为两个阶段。 第一的阶段主要是战后——70年代末。第二个阶段主要是80年代——现在 这个阶段的设计手法上次十三都谈到了，主要是各种主义例如粗野主义，典雅主义 隐喻主义 银色派 搞技派、阿济格拉姆学派、新陈代谢派等 我就不重复了。这里主要讲讲第二阶段的西方建筑多元化，即8年代以后的 因此，概括起来，当代建筑发展趋向可以从技术、理论、场所、生态四个方面来讨论： 第一：先进技术的全球化倾向：（回答建筑设计与技术的关系、高技派）这里我觉得是多元化第一阶段的高技派进一步发展。 建筑的发展永远离不开物质技术的作用，当代新材料、新结构、新工艺、新设备、新设计方法等都为建筑的创新提供了无限的可能性。 在这种条件下，建筑表现形式层出不穷，使人耳目一新，尤其是具有时代特色的技术美学继续得到了充分的发挥。 现代建筑正在高新技术的支撑下不断得到新的发展，先进技术的全球化倾向，就像计算机技术一样，不受国界的阻挡 主要实例有：圣地亚哥·卡拉特拉瓦的里昂机场铁路车站 里昂车站是个感性的建筑，最吸引人的是建筑绚丽的色彩和独特的造型。 从侧面到三维的过程中，整个建筑好似一只起飞的雄鹰，也许这个建筑最初灵感来源于远古生物骨架的启迪。 圣地亚哥·卡拉特拉瓦是世界上著名的创新建筑师之一 他认为美态能够由力学的工程设计表达出来，而大自然之中，林木虫鸟的形态美观，同时亦有着惊人的力学效率。所以，他常常以大自然作为他设计时启发灵感的泉源。 刚才我说错了。这个造型是科学城的一个影像馆。 这座以眼睛作为设计原点的奇特建筑，不仅造型像人体的眼睛，连外壳也像眼皮一般可以上下开阖。 比如皮亚诺的日本关西国际机场候机楼 等，就不多说了。 多元化阶段，以建筑理论为依托引发创作倾向主要有1.后现代主义2.解构主义3新理性主义 后现代主义：理论基础①罗伯特·文丘里 1966年，《建筑的矛盾性与复杂性》，后现代主义的宣言书，指出建筑要混杂，不要纯净，宁要丰盛不要简单化。②1972年文丘里《向拉斯维加斯学习》提出创作大众化欣赏需要和平民口味的建筑，丑或平庸也可。③ 1977年美国建筑评论家查尔斯·詹克斯出版了《后现代建筑语言》 主张建筑造型打破常规，解构重组。 盖里的毕尔巴鄂古根海姆博物馆又称风玫瑰 还有丹尼尔里伯斯金设计的邵逸夫创意媒体中心 里伯思金的建筑体量都是比较尖锐而且向上 建筑的外部采用条带，建筑的内部的天花板采用采光带。 这个博物馆新老建筑的交接 该建筑有着里伯斯金标志性的棱角美学和水晶形状，有着舰首一样的楼体，昂首于公共空间之上 犹太人纪念馆 这是他的代表作。 前年的考题也有考到一个填空 模型 室内 空间感特别丰富 例如哈迪德特别嚣张的说了一句话。记者问她如何看待建筑如何与周围环境相呼应的.例如她设计的东京奥运会场馆就遭到日本建筑师的围攻 可能对于细节方面切考虑不可否认，哈的建筑的确比较吸引人的眼球 解构主义还强调推理与随机的对立统一。对现有规则的约定进行颠倒和反转，主张片断、解散、分离、不完整、无中心、缺少等。 新理性主义主要是建立在类型学和形态学的基础上。利用类型学和形态学的方法。关注历史和类型的符号。 新理性主义比较晦涩，着实比较难理解。大家记住代表建筑师和几个代表作就行 代表人物是意大利建筑师：阿尔瓦·罗西 新理性主义相对的旧指的是柯布的现代主义。 特拉尼。。意大利理性主义我觉得可能因为带有纳粹色彩，所以课本上都没怎么介绍旧理性主义。柯布还是谁来着的，当年去围观法西斯大楼，然后说，“这尼玛才是现代建筑” 接着场所精神的地域化倾向 这种场所精神，越来越为世界人民所共识，注重建筑构思结合地方特色与适应各地区人民生活习惯。 卡里艺术中心就是一个很好的例子 福斯特设计的他画的草图 位于法国尼姆在这里福斯特为了和神庙取得联系，艺术中心也坐落在高高的石头台基上玻璃的空灵更能突出神庙的厚重和历史感我感觉这个玻璃盒子很纯净，安静的存在。 展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合。 建筑师特别注意了当地信风和阳光的作用，并决定利用这种作用而不是排斥它们 该建筑的基本想法是使建筑捕获微风，引导新鲜空气通过结构中较低的部分来提供自然通风，从而使热空气经过这个对流系统而被排出。 其他的地域性建筑还有很多。、柯里亚创作的印度天文研究中心、霍尔的美国西雅图大学教堂。费恩的挪威冰川博物馆，中国王澍的中国美院象山校区。 第四，是建筑环境的生态化倾向： 莫库特的新南威尔士某住宅，杨经文的吉隆坡梅内拉商厦等都是这类建筑的典型例子。 从上述的分析中我们可以看出，当代世界的建筑发展倾向就像一株茁壮成长的大树，它分出两支主干： 一支是在科学技术的基础上沿着全球化的方向发展； 另一支是在传统