2015-2016学年高中语文 第一单元 第4课 己所不欲，勿施于人课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

送魏万之京 李　颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 李颀在唐代诗坛地位颇高。写有一些给他带来声誉的边塞诗，其中较著名的是《古从军行》。代表李颀诗歌创作风格成熟的是七言歌行《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》。在唐代诗人中，李颀是第一位以诗成功刻画人物性格的人。其中所写人物的狂傲精神，正是诗人自身心态的反映，与诗风的豪爽俊丽、雄健磊落高度吻合。 魏万，号王屋山人。后改名魏颢，是李颀的晚辈朋友。他不但与李颀情谊甚厚，与李白等诗人也有交往。李白诗集中，也有《送王屋山人魏万还王屋》的长诗。李颀的这首诗，是为送魏万西赴长安而作。 作者想像魏万在途中将要遇到的各种情景和心中的感触。“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。”秋去冬来，鸿雁南飞，失群的孤雁，发出一声声嘹唳的哀鸣，让人不忍再听。在他乡游子听来，不禁触景生情，备感凄凉，乡思之苦更加深切。仿佛那失散的鸿雁就是自己，到处漂泊游荡，前途渺茫。作者用“不堪”修饰“愁里听”，使读者愈加感受到游子愁思郁积、愁上加愁的心情。此刻，在作者的心目中，云山是那样的凄冷，百草凋零，疾风落叶，一步一步从这样的凄景中涉过，岂能不让人愁苦难耐。 “关城树色催寒近”，魏万此去，途经函谷关和潼关。潼关是重要的军事要塞，过了潼关，表明已出塞很远。作者这里运用拟人化手法，说“树色催寒近”，似乎是说，城头那枯黄的树叶在催促严寒快点到来。天气冷了，树叶黄了，树叶的枯黄反衬出季节的变化。一叶落而知天下秋，一般来说，天气凉不易看见，而树叶黄却是一目了然。“御苑砧声向晚多”，月夜里家家户户捣衣，那咚咚的砧声，又能引人产生一种幽怨惆怅的感觉，令他乡游子的心中生出思乡的浓浓哀愁。 最后一联：“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。”这既是长辈对晚辈的关心爱护，又是过来人对后来者的警戒。繁华热闹的长安，曾使一些意志脆弱者沉湎于行乐，一事无成。切不可学习他们啊！此诗语句凝练、含蓄，言有尽而意无穷。 (2015年高考四川卷) 20．《论语》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，蕴含了丰富的人生智慧。请根据其给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法。要求：①内容具体；②句式工整；③语言简明、得体；④60～80字。(6分) _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 【解析】　本题考查对文学经典语句的理解及语言表达简明、得体、鲜明的能力。“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的东西，不要强加给别人。“己欲立而立人，己欲达而选人”的意思是(仁爱之人)自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)，即能够“推己及人”。答题时紧扣这两句话的意思，明确表明自己的观点和看法，并且结合自己的生活实际进行分析即可，注意要有理有据。 【命题立意】　本题考查正确运用常见的修辞手法，以及语言表达简明、得体、鲜明的能力，能力层级为E级。解答本题的关键是准确翻译并理解句子的意思，然后在此基础上生发观点。 1．识记本文中的实词、虚词、一词多义等文言基础知识。 2．分析领悟作者的观点；重点学习第1、2、3、7则选文。 3．理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子“仁”的现代价值。 1．如何理解“己所不欲，勿施于人”？ 这八个字看起来很简单，其中却包含着很深的道理。以国来说，哪一国都不愿意受到侵略和剥削，你也就不要去侵略和剥削别国；以家来说，谁家都不愿意幸福和美满受到破坏，你就不能去破坏别家的幸福和美满；以人来说，你当然不愿意自己在任何方面被伤害，那你就不能去做任何有可能伤害别人的事。可以认为，“己所不欲，勿施于人”正是我国人民传统的道德标准之一，所以一直流传至今，而且还会流传下去。 2．在选文第1～3则中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？体现了孔子教育思想中的哪一方面？ 针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说：“爱人。” 这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。 3．如何理解“士不可以不弘毅，任重而道远”这句话？ 曾子这句话非常有名。曾子所指的“士”是对读书人的统称。他认为一个读书人应该胸襟宽大，气度宽宏，眼光远大而刚毅决断，只有这样才能为国家、为社会承担起应尽的责任。这样的责任沉重而久远，这是由读书人实践仁的理想决定的。 孔子所讲的仁，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和他人，