安徽省芜湖市2015-2016学年高二历史上册期中考试题.docVIP

2015—2016学年安徽省芜湖市第一中学高二上学期期中考试 历史试题 一、选择题（30题，每题2分，共60分） 1、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）A．民本思想B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 2、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（ ）A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 3、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜,他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 4、程颐尝瞑目静坐，游、杨二生立侍不敢去，久之，程颐乃顾曰：日暮也，姑就舍。二人退，则门外雪深尺余矣。上述情境能够说明（ ） ①程门子弟对老师的尊敬②程氏修身养性的姿态③弟子求学的虔诚精神④认识“理” A．①②③ B．①③ C．①②③④ D．②④ 5、中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ） A．“地势坤，君子以厚德载物” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D．“民为贵，君为轻，社稷次之” 6、春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费；孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税； 商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明较为适当的是（ ） A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 D．三者立论互异，但不是根据精耕细作的小农经济做考虑 7、世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（ ） ①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义 A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③④ 8、在下列儒学思想家中主张人性本善的是（ ） ?①孟子　②荀子　③王守仁　④朱熹 ?A.①②③④　　B.①③④　 C.①④　 D.① ?9、董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是（ ） A．主张君权神授，民众应绝对顺从 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．主张王者承天命而教化人民 10、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ） A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟 11、西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（ ） A．仁者爱人 B．民贵君轻 C．天人感应 D．罢黜百家.独尊儒术 12、戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者血气心知之自然也”，与戴震主张相似的思想家是 （ ） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 13、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻 14、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已??四民异业而同道。”在此王阳明（ ） A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 1