13宗教改革.pptVIP

一、政治专制： 罗马教皇凌驾于欧洲各国世俗皇权之上。 二、文化专制： 一切文学、艺术、哲学等都得按照《圣经》的教义，不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。 三、经济掠夺： 通过赎罪券聚敛大量财富以后，纷纷到意大利去购买土地、盖庄园，过着世俗社会的奢靡生活。到了中世纪后期，教会和修道院已经控制了欧洲三分之二的土地。 第13课 挑战教皇的权威 课标要求：知道马丁 · 路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 改革前的教会拥有怎样的权威？ 1.政治上，教权高于王权 2.经济上，教会拥有天主教世界地产的三分之二 3.思想上，教会垄断着思想和教育 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮. 任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端 教会是欧洲最大的封建主 4.社会生活上，从生到死，如影随形 黑暗时代:中世纪 因行称义： 信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 实质：精神独裁 比如：安贫、忍让、服从教会、遵守教规、参加宗教仪式、购买赎罪券，进入修道院是最佳途径。 教会如何维护自己的权威？ 教会腐朽贪婪，荒淫无度 马丁.路德 神学博士、威腾贝格大学神学教授，带着虔诚的信仰朝拜罗马城，却看到一片腐败 教会买卖圣职，荒淫无度 教皇英诺森八世有8个私生子； 教皇亚历山六世将一对母女同时收为情妇 圣母院的教士在住所内开赌场； 教会随便找来一堆猪、羊的骨头说是耶稣大弟子的遗骨，5个金币出售一块 一、宗教改革的背景 １、宗教：中世纪天主教会腐朽贪婪，极力维护自己的权威； ２、思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲 3、经济：资本主义的发展,资产阶级的壮大 根本原因：腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展（森严的教阶、繁琐的仪式；贪婪的敲诈） 16世纪，每年从德国流向罗马的现金达三十万古尔登以上，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍. 德国的高级教士在就职时都要向教廷交纳一万到二万盾。美因兹大主教每一次就任都要交两万盾。　 德意志处在四分五裂的状况，遭受罗马教廷的盘剥特别严重，宗教改革首先在德国爆发 宗教改革为什么首先发生在德国？ 出售“赎罪券” 只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主记挂的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。 　　－－教会宣传 导火线：教皇在德意志出售赎罪券 第27条：有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神自由和灵魂得救自主权（找回自我） 本质是为加强天主教会的绝对权威，维护教会的精神独裁（失去自我） 上帝 “因信称义”的实质——否定教皇的权威 马丁路德与《九十五条论纲》 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,虔诚地信仰耶稣,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士。 灵魂得救必需依赖教会; 灵魂得救靠自己 否定教会的权威,使人获得灵魂得救的自主权，实现了精神上的自由。 宗教改革时期人文主义的内涵 马丁路德的改革　 　 ①“因信称义”：信仰上帝即可得救　　 　　　意义：肯定人在灵魂得救上的自主权　　 ②“信徒皆为祭司”，《圣经》是信仰的基础　　 　　　意义：上帝面前人人平等 ③建立廉俭教会，简化宗教仪式　　 意义：有利于资产阶级从事工商业活动 ④　神职人员可以结婚 意义：肯定人性，追求现世幸福 从内容上看，改革代表了谁的利益？ 代表了新兴资产阶级的利益 马丁.路德宗教改革意义: (1)拉开了欧洲宗教改革的序幕 (2)创立新教,与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面. （3）否定了教皇权威，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权 （4）使王权开始高于教权 基督教 天主教 东正教 新教 路德教 加尔文教 加尔文 （公元1509-1564年）被誉为欧洲宗教改革的第二位伟大人物，地位仅次于德国的马丁路德。 在对待旧教上，他比马丁路德更加激进。 人的成功与失败，贫富与荣辱，都是上帝先定的。上帝把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。 加尔文的“先定论” 加尔文的学说为