八年级语文下册《鱼我所欲也》复习河大版创新.ppt

学习目标: 1、阅读并翻译课文，理解文意，找出论点 2、作者是如何论证论点的，使用了那些论证方法。 3、联系历史找出舍生取义的人物和对应的名言诗句。 尝试问题： 1、你能结合注解把课文翻译一遍并理解课文内容吗？ 2、文章提出了一个什么样的论点？又是怎样提出的？ 3、课文中使用了那些论证方法？ 点评升华： 文章先以鱼和熊掌为喻，引出论点，即舍生取义。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；而那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。 再见 * * 《孟子》 永年十中马进森 孟子，名（ ），字（ ） （ ）时期邹国人，伟大的（ ）家、（ ）家，是继（ ）之后（ ）家学派的代表人，被尊奉为（ ）。 本文选自（ ） 考 考 你 轲 子舆 战国 思想 教育 孔子 儒 亚圣 《孟子·告子上》 一、读准字音 二、翻译课文 三、课文分析 自学指导： 一、读准字音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 二、翻译课文 小组同学合作结合注释与所学文言知识自译课文。 2 把握重点句子 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生: 义: 舍: 生命 正义 舍弃 生命是我所想要的东西，正义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。 取: 选取 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 如使: 何不用也: 莫: 假如，假使。 有什么不可以使用的呢？ 没有。 如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独: 不仅仅。 勿丧: 不丢掉、不丧失。 是心: 这种思想。 不仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够使它不丧失罢了。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 辩： 何加: 有什么益处。 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，那么，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？ 通“辨”，辨别。 是： 已: 谓: 本心: 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种（做法）。 天性，天良。羞恶廉耻之心。 这种做法不是应该停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。 称作、叫做。 已，停止，放弃。 ⑴故患有所不辟 ⑵万钟则不辩礼义而受之 ⑶所识穷乏者得我与 ⑷乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 “与”通“欤”，语气词。 “得”通“德”，感激。 “辩”通“辨”，辨别。 “辟”通“避”，躲避。 通假字小结： 阅读课文第一段，思考下列问题： 1、本文的中心论点是什么？是怎样提出来的呢？ “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（原文） 中心论点: 舍生取义 用“鱼”与“熊掌”的比喻引出来的 这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 合作探究 本文开头写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”而“取熊掌”的用意是什么？这样写有什么好处？ 好处：由此及彼，由浅入深，引出论点。这样写，显得自然而明晓。 2、阅读第2段前半部分，分析本段是如何展开议论的？运用了什么论证方法？（难点） 正面论证 反面论证 所欲有甚于生----不为苟得 所恶有甚于死----患有不辟 所欲莫甚于生----何不用 所恶莫甚于死----何不为 义重于生命 正反对比论证，道理论证 “非独贤者有是”“是心”指什么？ “是心”指“舍生取义之心”。 3、阅读课文第2、3段，思考下列问题： （1）、本段举了哪两个例子来证明？ （2）、采用了什么论证方法？ “见利忘义”乃失其“本心” 正面举例：一箪食 一豆羹 反面举例：不辨礼义 而受万钟 举例论证 对比论证 论证“义”的可贵，不能苟且偷生。 论证为人不能见利忘义，失其“本心”。 训练检测 一词多义 为 为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 介词，为了。 动词，做。 得到。 通“德”，感激。 通“欤”，语气词。 给予。 虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 于 所欲