文化常识-株洲市第十三中学.docVIP

文 化 常 识 （高中版） 导言： 中华文化源远流长，跌宕起伏，绚丽多姿，历久而弥新。中国古代文化多元激荡，气度恢弘，充溢着创造光芒的精魂，如一壮丽的史诗。中国文化是道家、儒家、墨家、法家、兵家、道教、佛教和现代新儒家等诸文化的集合。综合来看，中国文化的基本思想可概括为人本精神、和谐意识、道德意识、理想主义、实践品格、宽容品格和整体思维等几个方面。中西文化的差别：中国文化是人的文化，西方文化是物的文化中国文化是内省文化，西方文化是外求文化中国文化是重情文化，西方文化是重智文化中国文化是伦常本位文化，西方文化是个人本位文化中国文化重人文精神，西方文化重科学精神中国文化重伦理精神，西方文化重宗教精神中国文化重统一性，西方文化重重差别性中国文化重直觉体悟，西方文化重逻辑分析 2、历法名词解释 3、古代纪年、月、日、时方法? 4、古代计时单位 四、古代地理 1、地区名政区名山川关隘名. 地名古称别称 3．科举制名称 4、古代学校 5、古代学官 六、风俗礼仪 1、古代节日习俗 2、古代礼仪 3、古代位次 4、古代讳称 七、武器刑罚 1、古代武器 2、古代酷刑 八、饮食器用 1、饮食习俗 2、古代饮食 3、古代食具 4、古代炊具 5、古代酒具 6、古代家具 7、古代行具? 九、建筑服饰 1、古代建筑 2、古代服饰 十、音乐文娱 1、音乐名称 2、文体娱乐 十一、计量商贸 度量衡名称 2、商业贸易 十二、典籍辞书 1、诗文典籍 2、诗文集命名方式 3、史书编写方式 4、目录丛书 5、字典辞典  一、 姓名称谓 1、基本称谓 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【直称姓名】 大致有三种情况：(1) 自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2) 用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3) 称呼所厌恶、轻蔑的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。 【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。 【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。年号 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱