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爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 * 第三课: 宋元:多元文化的碰撞交融 与文明高度发展 (第6课时) 一、宋元时期的社会生活 1、社会各阶层地位的提高(士、农、工、商) 士: (宋)太祖勒石(立了一块石碑),锁置殿(太庙殿)中,使嗣君即位,入而拜读。其戒有三:一保全柴家子孙,二不杀士大夫,三不加农田之赋。 ——王夫之《宋论》 出身微寒或出身中小地主家庭,有知识文化,但未取得官职。 ①士人受到社会普遍尊重和优待。各级官员俸禄丰厚,生活十分优裕。 宋朝科举取士 两宋三百年间,共取士约11万人。初期进士每年二三十人,宋真宗景德三年(1005年),一榜取士达3000多人,创造了历史最高记录。 宋代御前殿试 士 国家用人之法,非进士及第者不得为官。 满朝朱紫贵, 尽是读书人。 ——司马光 士人地位提高的原因: 宋代采取崇文抑武的策略,士人受到社会普遍尊重。 农: 农:农民。种地为生的人,有自耕农、半自耕农、佃农。 ②宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高。 工:各种手工业者,按契约获得工钱,相对自由。 工: ③商人地位提高。宋代规定商人及其子弟可以入学读书,也可以参加科举考试。 商: 材料一:宋徽宗时,京师富商张家娶了三十多个宗室女。宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。 材料二:宋朝规定,商人及其子弟可以入学读书,也可以参加科举考试,考中就能做官。 说明了商人地位的提高 2、日常生活发生巨大变化 ①城市居民的活动不再受坊、市分割和“日落闭市“等时间、空间限制。 ②逢年过节吃饺子,燃放烟花爆竹。 ③使用桌、椅、櫈等高起高坐的家具。 宋代前 宋代 这些变化基本形成了中国人传统的生活方式。 3、传统节日活动丰富多彩 —— 端午节 ——中秋节 欢欢喜喜过大年 请找找诗中反映了北宋过年的哪些习俗?在你的家乡还保留这些过年的习俗吗? ①燃放烟花爆竹 ②家人一块喝屠苏酒辟邪 ③大门上更换新桃符 4、都市娱乐生活丰富多彩 出现了文化娱乐场所“瓦子” 瓦子的出现意味着都市的文化生活愈加丰富多彩,反映了市民阶层的欣赏趣味。 里有“勾栏”,“勾栏”中有“看棚”。 “瓦子”是综合的娱乐场所,节目最吸引人的是杂剧。 资料:东京(今开封)的瓦舍遍布东西南北四城,有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等,每座瓦舍中有十座“勾栏棚”,多的达50余座(宋 孟元老《东京梦华录》)。 南宋中期,临安城内有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦,以北瓦规模最大,有勾栏13座。城外有瓦子20座。 傀儡戏铜镜 丁都赛戏曲雕砖 伎乐俑 说唱图 宋蹴鞠铜镜 宋代相扑图 节目: 女杂技演员 太宗蹴鞠图 奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十数里。——吴自牧《梦梁录》 一位历史学家这样描绘宋朝的生活:“当时,欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。” 除了城市中的瓦子之外,民众在街头巷尾或是集市庙会上也能欣赏到艺人的精彩演出。 二、宋元文化——宋词元曲 ◆宋代文人的特点: 渗透着浓郁的文人气息。多才多艺,情趣风雅,注重哲学思考和内心修养。 宋代的文人非常偏爱梅、兰、竹、菊 梅、兰、竹、菊都是雅致俊逸、品性高洁的植物,正是宋代文人信念、情趣的最佳象征和寄托物,被誉为“花中四君子”。 内心修养: 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 欣赏这两首诗,寻找两者的差异。 注重描绘庐山的壮丽景色,表现诗人热爱祖国河山的感情。 主要抒发作者游庐山的观感,在概括庐山的总印象后说出了一个道理:当局者迷,旁观者清。 唐代诗歌作品的特征——侧重抒情; 宋代诗歌作品的特征——富有哲理。 宋诗特点:富有哲理 词是古代的一种诗歌形式,句子长短不一,适于歌咏吟唱。起于五代与唐,流行于宋。常用的词牌有《念奴娇》、《满江红》等。很多宋词中都体现了关心民族屈辱、抒发爱国情感的主题。 豪放派 苏 轼 豪迈奔放、雄浑壮观 《念奴娇?赤壁怀古》 辛弃疾 慷慨激昂、气势雄壮 《破阵子?醉里挑灯看剑》 婉约派 李清照 风格委婉、感情真挚、清新自然 《如梦令》 1、宋词 苏轼像 “三苏祠”
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