4.3.6_社会生活与文化.pptVIP

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 * 第三课: 宋元：多元文化的碰撞交融 与文明高度发展 （第6课时） 一、宋元时期的社会生活 1、社会各阶层地位的提高（士、农、工、商） 士： （宋）太祖勒石（立了一块石碑），锁置殿（太庙殿）中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋。 ——王夫之《宋论》 出身微寒或出身中小地主家庭，有知识文化，但未取得官职。 ①士人受到社会普遍尊重和优待。各级官员俸禄丰厚，生活十分优裕。 宋朝科举取士 两宋三百年间，共取士约11万人。初期进士每年二三十人，宋真宗景德三年（1005年），一榜取士达3000多人，创造了历史最高记录。 宋代御前殿试 士 国家用人之法，非进士及第者不得为官。 满朝朱紫贵， 尽是读书人。 ——司马光 士人地位提高的原因： 宋代采取崇文抑武的策略，士人受到社会普遍尊重。 农： 农：农民。种地为生的人，有自耕农、半自耕农、佃农。 ②宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高。 工：各种手工业者，按契约获得工钱，相对自由。 工： ③商人地位提高。宋代规定商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试。 商： 材料一：宋徽宗时，京师富商张家娶了三十多个宗室女。宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。 材料二：宋朝规定，商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试，考中就能做官。 说明了商人地位的提高 2、日常生活发生巨大变化 ①城市居民的活动不再受坊、市分割和“日落闭市“等时间、空间限制。 ②逢年过节吃饺子，燃放烟花爆竹。 ③使用桌、椅、櫈等高起高坐的家具。 宋代前 宋代 这些变化基本形成了中国人传统的生活方式。 3、传统节日活动丰富多彩 —— 端午节 ——中秋节 欢欢喜喜过大年 请找找诗中反映了北宋过年的哪些习俗？在你的家乡还保留这些过年的习俗吗？ ①燃放烟花爆竹 ②家人一块喝屠苏酒辟邪 ③大门上更换新桃符 4、都市娱乐生活丰富多彩 出现了文化娱乐场所“瓦子” 瓦子的出现意味着都市的文化生活愈加丰富多彩，反映了市民阶层的欣赏趣味。 里有“勾栏”，“勾栏”中有“看棚”。 “瓦子”是综合的娱乐场所，节目最吸引人的是杂剧。 资料：东京（今开封）的瓦舍遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等，每座瓦舍中有十座“勾栏棚”，多的达50余座（宋 孟元老《东京梦华录》）。 南宋中期，临安城内有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦，以北瓦规模最大，有勾栏13座。城外有瓦子20座。 傀儡戏铜镜 丁都赛戏曲雕砖 伎乐俑 说唱图 宋蹴鞠铜镜 宋代相扑图 节目： 女杂技演员 太宗蹴鞠图 奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十数里。——吴自牧《梦梁录》 一位历史学家这样描绘宋朝的生活：“当时，欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。” 除了城市中的瓦子之外，民众在街头巷尾或是集市庙会上也能欣赏到艺人的精彩演出。 二、宋元文化——宋词元曲 ◆宋代文人的特点： 渗透着浓郁的文人气息。多才多艺，情趣风雅，注重哲学思考和内心修养。 宋代的文人非常偏爱梅、兰、竹、菊 梅、兰、竹、菊都是雅致俊逸、品性高洁的植物，正是宋代文人信念、情趣的最佳象征和寄托物，被誉为“花中四君子”。 内心修养： 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 欣赏这两首诗，寻找两者的差异。 注重描绘庐山的壮丽景色，表现诗人热爱祖国河山的感情。 主要抒发作者游庐山的观感，在概括庐山的总印象后说出了一个道理：当局者迷，旁观者清。 唐代诗歌作品的特征——侧重抒情； 宋代诗歌作品的特征——富有哲理。 宋诗特点：富有哲理 词是古代的一种诗歌形式，句子长短不一，适于歌咏吟唱。起于五代与唐，流行于宋。常用的词牌有《念奴娇》、《满江红》等。很多宋词中都体现了关心民族屈辱、抒发爱国情感的主题。 豪放派 苏 轼 豪迈奔放、雄浑壮观 《念奴娇?赤壁怀古》 辛弃疾 慷慨激昂、气势雄壮 《破阵子?醉里挑灯看剑》 婉约派 李清照 风格委婉、感情真挚、清新自然 《如梦令》 1、宋词 苏轼像 “三苏祠”